LO TRIBUTARIO (n.º 1185)

ITPyJD: 15) Aplicación del tributo

Ciertamente el estudio de un tributo exige conocer las respuestas a las preguntas qué y por qué. Pero para aplicar el tributo es necesario conocer lo que dice la ley sobre cuando, cuanto y como. A eso se dedican los preceptos que regulan el devengo y la gestión. Las obligaciones completan el marco.

Sobre el cuando, en la ley del ITPyAJD (art.49) se establece que el impuesto se devengará: a) en las transmisiones patrimoniales, el día en que se realice el acto o contrato gravado (recuérdese que gravado es lo sujeto y no exento, porque lo sujeto puede estar exento y entonces no estaría gravado; y b) en las operaciones societarias y actos jurídicos documentados, el día en que se formalice el acto sujeto a gravamen. Y añade el precepto que toda adquisición de bienes cuya efectividad se halle suspendida por la concurrencia de una condición, un término, un fideicomiso o cualquier otra limitación, se entenderá siempre realizada en el día en que dichas limitaciones desaparezcan. Esta regulación legal tiene un desarrollo reglamentario (art. 92 y 93 RITPyAJD). También sobre el cuando se establece (art. 50 LITPyAJD) que la prescripción, salvo lo dispuesto a continuación, se regulará por lo previsto en los arts. 64 y sgts. LGT. A los efectos de prescripción, en los documentos que deban presentarse a liquidación se presumirá que la fecha de los privados es la de su presentación a menos que con anterioridad concurra cualquiera de las circunstancias previstas en el art. 1227 Cc (ficción legal), en cuyo caso se computará la fecha de la incorporación, inscripción, fallecimiento o entrega, respectivamente. En los contratos no reflejados documentalmente, se presumirá a iguales efectos que su fecha es la del día en que los interesados den cumplimiento a lo prevenido en el art. 51 LITPyAJD (art. 94 RITPyAJD). La fecha del documento privado que prevalezca a efectos de prescripción determinará el régimen jurídico aplicable a la liquidación que proceda por el acto o contrato incorporado al mismo, En el supuesto de escrituras autorizadas por funcionario extranjero, el plazo de prescripción se computará desde la fecha de su presentación ante cualquier Administración española, salvo que un Tratado, Convenio o Acuerdo internacional, suscrito pos España, fije otra fecha para el inicio de dicho plazo. En el como, la regulación de las obligaciones formales (art. 51 LITPyAJD; arts. 96, 98, 99, 101, 102, 102 bis, 107, 107 bis, 108 a 115 RITPyAJD: presentación y plazos de documentos, autoliquidación, declaraciones-liquidaciones; ingresos, acreditaciones, actuaciones posteriores, carácter y notificación de las liquidaciones, pago, aplazamiento, fraccionamiento) establece que los sujetos pasivos vienen obligados a presentar los documentos comprensivos de los hechos imponibles del impuesto y, caso de no existir aquéllos, una declaración, en los plazos en la forma que reglamentariamente se fijen. La calificación y sanción de las infracciones de este impuesto se efectuará con arreglo a la LGT.

La competencia para la gestión y liquidación del impuesto corresponde (art, 56 LITPyAJD; arts. 97, 103, 106 RITPyAJD) a las Delegaciones y Administraciones de la AEAT y, en su caso, a las oficinas con análogas funciones de la CCAA que tengan cedida la gestión del tributo que son las que podrán regular aspectos sobre la gestión y liquidación (Ley 21/2001), y, en su defecto, se aplica lo dispuesto en la ley del impuesto. La competencia para la aplicación del impuesto y el ejercicio de la potestad sancionadora corresponde a la CA a la que se atribuya el rendimiento según los puntos de conexión. En las transmisiones de inmuebles los contribuyentes no residentes en España tendrán su domicilio fiscal a efectos de cumplir las obligaciones por este impuesto, en el domicilio de su representante que deben designar según la Ley 41/1998, LIP. Cuando se declare o reconozca judicial o administrativamente por resolución firme haber tenido lugar la nulidad, rescisión o resolución de un acto o contrato el contribuyente tendrá derecho a la devolución, siempre que no se hubiera producido efectos lucrativos y que reclame la devolución en plazo, según lo dispuesto en el art. 57 LITPyAJD y en el art. 95 RITPyAJD. La LITPyAJD (arts. 57 y 58) regula la bonificación de la cuota en Ceuta y Melilla y la aprobación de deducciones y bonificaciones por las CCA, que serán compatibles con las de la normativa estatal.

DE LO HUMANO A LO DIVINO

Ceses en la Agencia: filtraciones, cesiones funcionales y territoriales, politización … Y la pregunta: ¿por qué no es la primera en descubrir? ¿por qué no es inmediata su intervención de lo descubierto?

El Tiempo Ordinario, en verano, es un tiempo caluroso y, como el calor de la manta en invierno nos envuelve, el calor del mes de julio envuelve también las venas y las neuronas y parece distinto nuestro cuerpo, nuestro vivir, nuestro hacer y el no hacer. Pero el alma está viva y permanece. Reflexión sobre textos con sol y calor, agua y arena. Tiempo de amar más a Dios, y por Dios.

- Un salmo. “Dichoso el que es perdonado de la culpa y le ha sido cubierto su pecado. Dichoso el hombre a quien el Señor no le imputa delito y en cuyo espíritu no hay dolo. Mientras callaba se consumían mis huesos, de estar siempre gimiendo; pues día y noche tu mano pesaba sobre mí, mi vigor se agotaba como en el ardor del verano. Te declaré mi pecado, no te oculté mi delito. Dije: Confesaré mi culpa al Señor. Y Tú perdonaste mi culpa y mi pecado. Por eso, que todo fiel te suplique en tiempo de necesidad, cuando inunden aguas caudalosas a él no le alcanzarán. Tú eres mi refugio, me salvas de la angustia, me rodeas del gozo de la salvación” (salmo 32, 1-7)

- Jesús. “Estaba allí el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se había sentado en el pozo. Era más o menos la hora sexta. Vino una mujer de Samaría a sacar agua. Jesús le dijo: -Dame de beber - sus discípulos se habían marchado a la ciudad a comprar alimentos. Entones le dijo la mujer samaritana: -¿Cómo tú siendo judío, me pides de beber a mi, que yo una mujer samaritana? -porque los judíos no se tratan con los samaritanos. Jesús le respondió: -Si conocieras el don de Dios y quien es el que te dice: Dame de beber, tú le habrías pedido a él y él te habría dado agua viva. La mujer dijo: -Señor, no tienes nada con qué sacar agua y el pozo es hondo, ¿de dónde vas a sacar el agua viva? ¿O es que eres tú mayor que nuestro padre Jacob que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados. Todo el que bebe de este agua tendrá sed de nuevo -respondió Jesús- pero el que beba del agua que yo le dé no tendrá sed nunca más, sino que el agua que yo le daré se hará en él fuente de agua que salta hasta la vida eterna. -Señor, dame de esa agua para que no tenga sed ni tenga que venir hasta aquí a sacarla -le dijo la mujer. Él contestó: -Anda llama a tu marido y vuelve aquí. -No tengo marido -le respondió la mujer. Jesús le contestó: - Bien has dicho: No tengo marido, porque has tenido cinco y el que tienes ahora no es tu marido; en esto has dicho la verdad. -Señor, veo que eres un profeta” (Jn 4,6-19)

- Los Padres. “Os conjuramos, pues, hermanos por las entrañas de caridad. Con cuya leche nos nutrimos, con cuyo pan nos fortalecemos, os conjuramos por Cristo, nuestro Señor, por su mansedumbre, a que usemos con ellos de una gran caridad, de una abundante misericordia, rogando a Dios por ellos, para que les dé finalmente un recto sentir, para que reflexionen y se den cuenta de que no tienen en absoluto nada que decir contra la verdad; lo único que les queda es la enfermedad de su animosidad, enfermedad tanto más débil cuanto más fuerte se cree. Oremos por los débiles, por los que juzgan según la carne, por los que obran de un modo puramente humano, que son, sin embargo, hermanos nuestros, pues celebran los mismos sacramentos que nosotros, aunque no con nosotros, que responden un mismo Amén que nosotros, aunque no con nosotros; prodigad ante Dios por ellos lo más entrañable de vuestra caridad” (san Agustín, comentario al salmo 32; Los de fuera)

- Poesía. “Otra vez -te conozco- me has llamado. / Y no es la hora, no; pero me avisas. / De nuevo traen tus celestiales brisas / claros mensajes al acantilado / del corazón, que, sordo a tu cuidado, / fortalezas de tierra eleva, en prisas / de la sangre se mueve, en indecisas / torres, arenas, se recrea, alzado. / Y tú llamas y llamas, y me hieres, / y te pregunto aún Señor, qué quieres, / qué alto vienes a dar a mi jornada. / Perdóname, si no te tengo dentro, / si no sé amar nuestro mortal encuentro, / si no estoy preparado a tu llegada.” (Himno de la Hora intermedia, en sábado I)

“¿Saber que me quieres tanto, Dios mío, y...¿no me he vuelto loco?” (“Camino” 425)

LA HOJA SEMANAL
(del 6 al 11 de julio de 2026)

Lunes (6)

Santa María Goretti, virgen y mártir (14ª TO)
Palabras: “Se acercó por detrás y le tocó el borde del manto… (Mt 9,20)
Reflexión: …Jesús se volvió y, al verla, dijo: -¡Ánimo . Hija! Tu fe te ha curado”
Propósito, durante el día: Dios mío, Padre, en Ti confío

Martes (7)

San Fermín, obispo y mártir (14ª TO)
Palabras:”La mies es mucha, pero los trabajadores son pocos… (Mt 9,37)
Reflexión: … rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”
Propósito, durante el día: Señor, Jesús, haznos apóstoles con nuestro trabajo callado

Miércoles (8)

Santos Aquila y Priscila, cristianos (14ª TO)
Palabras: “Id a las ovejas descarriadas…” (Mt 10,6)
Reflexión: ...Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca”
Propósito, durante el día: Espíritu Santo, Dios, ayúdanos a hacer la voluntad del Padre

Jueves (9)

Santa Paulina del Corazón de Jesús, virgen (Nª Sª de la Paz) (14ª TO)
Palabras: “Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis…” (Mt 10,8)
Reflexión: … bien merece el obrero su salario”
Propósito, durante el día: Jesús, que estás en el Sagrario, que estés conmigo; que esté contigo

Viernes (10)

Santas Rufina y Segunda, mártires (14ª TO) (día de abstinencia)
Palabras: “No os preocupéis por lo que vais a decir o cómo lo diréis… (Mt 10,19)
Reflexión: … el Espíritu de vuestro Padre hablará por vosotros”
Propósito, durante el día: Buen Jesús, te ofrezco las contrariedades, los desaprecios

Sábado (11)

San Benito, abad, Patrono de Europa (14ª TO)
Palabras: No tengáis miedo… Si uno sepone de mi parte ante los hombres... (Mt 10,32)
Reflexión: … yo también me pondré de su parte ante mi Padre del cielo”
Propósito, durante el día: Madre, de tu mano, cada día, todo el día, todos los días

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 5, domingo (14º del TO, ciclo A) llevan al alma ecos de la Pascua: “Mira a tu rey que viene a ti justo y victorioso, modesto y cabalgando en un asno, en un pollino de borrica” (Za 9): “El que resucitó de entre los los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por el mismo espíritu que habita en vosotros” (Rm 8); “Venid a mi todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviará… Mi yugo es llevadero y mi carga ligera” (Mt 11)

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “… el amor es también pérdida. Nos cuesta comprenderlo, especialmente en un mundo en el que perder parece ser una debilidad y se vive obsesionado por tener y poseer. Sin embargo, el amor da fruto sólo en la entrega: cuando estamos dispuestos a perder un poco de nuestro yo para hacer espacio al otro, a perder un poco de tiempo para escuchar a un amigo, a perder un poco de comodidad para compartir una situación de dificultad. Quien retiene la vida sólo para sí mismo -dice el Evangelio- en realidad la pierde (cf. v. 39), porque esta no se abre a la alegría del amor y se vuelve estéril. Por eso Jesús nos invita a abrazar la Cruz: Él se ofreció, se perdió a sí mismo y, precisamente así, nosotros hemos podido recibir su vida en abundancia. Del mismo modo, si vivimos en la lógica del don, también nosotros seremos capaces de engendrar vida nueva en nuestras relaciones. (Angelus, domingo 28 de junio de 2026)

- “Queridos amigos, quizá Pedro y Pablo no podrían haber sido más distintos el uno del otro. Distintos por procedencia, por formación, por carácter; no sólo antes, sino también después de haber sido llamados, y su único Señor no los uniformó. El Evangelio es comprendido y anunciado por cada uno de ellos con un acento específico; y el Espíritu Santo, inspirando a los autores bíblicos, quiso que no se ocultaran sus divergencias, que de hecho se nos narran como una buena noticia. En el colegio de los Apóstoles, Pedro y Pablo no fueron, sin embargo, adversarios. Al contrario, llegaron a ser casi el símbolo de muchas otras diversidades que el único Espíritu compone en unidad. Así, los patronos de la Iglesia de Roma vivieron el trabajo intenso de la comunión, la conocieron, la sirvieron y la anunciaron como sacramento de la vida divina. Su testimonio contribuyó de manera determinante a que la presencia cristiana en la historia esté orientada no al dominio, sino al servicio, a la unidad y a la reconciliación.” (Angelus, san Pedro y san Pablo, 29 de junio de 2026)

- “Los sentimientos propios de una audiencia general. Os diremos los nuestros, y con esto bastará por hoy. ¿Nuestros sentimientos? No es fácil expresarlos. Nacen de la conciencia de nuestra misión, de nuestra responsabilidad. ¿Podríamos quedar indiferentes ante vuestra presencia, ante vuestra visita? Ciertamente que no. Sentimos dentro de Nos, como levadura y como tormento, el eco de las palabras del Apóstol Pablo “Debitor sum”, estoy en deuda con todos (Rom 1, 14). La universalidad de nuestro mandato apostólico no nos deja en paz. Creemos tener un poquito de comprensión y alguna experiencia, aunque mínima, pero exultante, de las magníficas palabras de Cristo, por las cuales comprendemos la amplitud oceánica de su corazón: “Misereor super turbam”, me da compasión la multitud (Mc 8, 2). Cristo tuvo cariño para todos. “Venite ad me omnes”, venid a Mí todos (Mt 11, 28). Y Nos, que tenemos la sublime y tremenda misión de representarlo, ¿no recibiremos gustoso a todos cuantos vienen a Nos? ¡Recibid, por tanto, nuestra bienvenida, hijos e hijas carísimos! Nos traéis un gran consuelo por el solo hecho de venir a visitarnos. Os estamos inmensamente agradecidos por ello. Vuestra afluencia conforta nuestra pequeñez, sostiene nuestra esperanza. Creemos, en cierta forma, cumplida aquí la promesa hecha a Abraham: “Multiplicaré tu descendencia como la arena del mar” (Gen 22, 17). Por ello, estad seguros, al entrar aquí dentro encontraréis brazos extendidos, corazón abierto y amor para todos. Con este amor os damos nuestra bendición apostólica.” (Audiencia general, 1 de julio de 2026)

- “El principio de la justicia social 77. Para la comunidad cristiana, la justicia social es una forma concreta de seguimiento de Jesús y de fidelidad a su Evangelio. En el Nuevo Testamento, Jesús anuncia una “Buena Noticia a los pobres” (Lc 4,18) y se identifica con los pequeños, los enfermos, los presos y los extranjeros (cf. Mt 25,31-46). Así nos enseña que la justicia nace y se realiza en la fraternidad, porque el modo en el que nos acercamos a los últimos y nos relacionamos con ellos se convierte, en concreto, en la medida de nuestra relación con Dios y con los hermanos. La justicia, sin embargo, no se refiere solamente al comportamiento de los individuos, sino también al modo en el que son concebidas y organizadas las estructuras de la convivencia. A este respecto, el Concilio Vaticano II recuerda que toda institución está llamada a servir a la persona humana y a su dignidad. La justicia social se reconoce, entonces, por la capacidad de un orden social, económico y político que permita a todos -y en particular a los más frágiles- vivir de manera realmente humana, sin que ninguno se quede atrás...

… El desarrollo humano integral. 85. Así comprendido, el desarrollo humano integral es el horizonte en el cual se han de leer las transformaciones de nuestro tiempo, incluyendo las de la revolución digital. Las innovaciones tecnológicas —incluida la inteligencia artificial— no son neutrales; pueden aumentar la participación y la justicia, o ampliar las desigualdades, el control y la exclusión. Por eso, han de ser examinadas con una pregunta decisiva: ¿contribuyen realmente a hacer crecer a las personas y a los pueblos en humanidad y fraternidad, en el respeto a la Casa común y a las generaciones futuras? Es aquí donde los principios de la Doctrina social se vuelven criterios concretos de discernimiento en los ámbitos que afrontaremos en los próximos capítulos...

… Un examen para la Iglesia. 89. Vivir la justicia en la Iglesia significa sanear las relaciones y las estructuras eclesiales de aquellas distorsiones que generan desigualdades, falta de claridad y atropellos. Al respecto, la escucha de las víctimas de abusos espirituales, económicos, institucionales, sexuales, de poder y de conciencia es parte integrante de un camino de justicia, que comprende el reconocimiento del daño, la reparación justa y la prevención. Todo poder está al servicio de la comunión y la misión. Toda autoridad está al servicio del Pueblo de Dios. Esta diaconía se manifiesta no sólo en la fe celebrada y vivida en los sacramentos, y en la adopción de un estilo sinodal, sino también en el hecho de compartir concretamente los bienes. Siguiendo el ejemplo de la Iglesia primitiva, los recursos eclesiales están llamados a ser realmente comunes, para que entre nosotros no haya necesitados (cf. Hch 4,34) y para que su administración sostenga la misión de anunciar el Evangelio a los más pobres. Han de promoverse formas regulares de evaluación del ejercicio de las responsabilidades ministeriales, que no sean un juicio sobre las personas, sino instrumentos de formación y de corrección orientados a la misión. Estos principios de la Doctrina social se encarnan en la vida eclesial en la medida en que estemos abiertos a la acción del Espíritu Santo. De ese modo, la Iglesia es capaz de ofrecer a la sociedad un signo creíble: porque buscar juntos el bien de todos, en la corresponsabilidad y en la fraternidad, no es una utopía, sino una posibilidad real…. (Enc. Magnific humanitas)

(5.07.26)

Noticias fiscales. Se publica (BOE del 4 de julio) la corrección de errores de la Orden HAC/623/2026, de 12 de junio, por la que se aprobaban los modelos 210, 211, 213, 216 y 296 del IRNR