LO TRIBUTARIO (n.º 1185)

ITPyJD: 15) Aplicación del tributo

Ciertamente el estudio de un tributo exige conocer las respuestas a las preguntas qué y por qué. Pero para aplicar el tributo es necesario conocer lo que dice la ley sobre cuando, cuanto y como. A eso se dedican los preceptos que regulan el devengo y la gestión. Las obligaciones completan el marco.

Sobre el cuando, en la ley del ITPyAJD (art.49) se establece que el impuesto se devengará: a) en las transmisiones patrimoniales, el día en que se realice el acto o contrato gravado (recuérdese que gravado es lo sujeto y no exento, porque lo sujeto puede estar exento y entonces no estaría gravado; y b) en las operaciones societarias y actos jurídicos documentados, el día en que se formalice el acto sujeto a gravamen. Y añade el precepto que toda adquisición de bienes cuya efectividad se halle suspendida por la concurrencia de una condición, un término, un fideicomiso o cualquier otra limitación, se entenderá siempre realizada en el día en que dichas limitaciones desaparezcan. Esta regulación legal tiene un desarrollo reglamentario (art. 92 y 93 RITPyAJD). También sobre el cuando se establece (art. 50 LITPyAJD) que la prescripción, salvo lo dispuesto a continuación, se regulará por lo previsto en los arts. 64 y sgts. LGT. A los efectos de prescripción, en los documentos que deban presentarse a liquidación se presumirá que la fecha de los privados es la de su presentación a menos que con anterioridad concurra cualquiera de las circunstancias previstas en el art. 1227 Cc (ficción legal), en cuyo caso se computará la fecha de la incorporación, inscripción, fallecimiento o entrega, respectivamente. En los contratos no reflejados documentalmente, se presumirá a iguales efectos que su fecha es la del día en que los interesados den cumplimiento a lo prevenido en el art. 51 LITPyAJD (art. 94 RITPyAJD). La fecha del documento privado que prevalezca a efectos de prescripción determinará el régimen jurídico aplicable a la liquidación que proceda por el acto o contrato incorporado al mismo, En el supuesto de escrituras autorizadas por funcionario extranjero, el plazo de prescripción se computará desde la fecha de su presentación ante cualquier Administración española, salvo que un Tratado, Convenio o Acuerdo internacional, suscrito pos España, fije otra fecha para el inicio de dicho plazo. En el como, la regulación de las obligaciones formales (art. 51 LITPyAJD; arts. 96, 98, 99, 101, 102, 102 bis, 107, 107 bis, 108 a 115 RITPyAJD: presentación y plazos de documentos, autoliquidación, declaraciones-liquidaciones; ingresos, acreditaciones, actuaciones posteriores, carácter y notificación de las liquidaciones, pago, aplazamiento, fraccionamiento) establece que los sujetos pasivos vienen obligados a presentar los documentos comprensivos de los hechos imponibles del impuesto y, caso de no existir aquéllos, una declaración, en los plazos en la forma que reglamentariamente se fijen. La calificación y sanción de las infracciones de este impuesto se efectuará con arreglo a la LGT.

La competencia para la gestión y liquidación del impuesto corresponde (art, 56 LITPyAJD; arts. 97, 103, 106 RITPyAJD) a las Delegaciones y Administraciones de la AEAT y, en su caso, a las oficinas con análogas funciones de la CCAA que tengan cedida la gestión del tributo que son las que podrán regular aspectos sobre la gestión y liquidación (Ley 21/2001), y, en su defecto, se aplica lo dispuesto en la ley del impuesto. La competencia para la aplicación del impuesto y el ejercicio de la potestad sancionadora corresponde a la CA a la que se atribuya el rendimiento según los puntos de conexión. En las transmisiones de inmuebles los contribuyentes no residentes en España tendrán su domicilio fiscal a efectos de cumplir las obligaciones por este impuesto, en el domicilio de su representante que deben designar según la Ley 41/1998, LIP. Cuando se declare o reconozca judicial o administrativamente por resolución firme haber tenido lugar la nulidad, rescisión o resolución de un acto o contrato el contribuyente tendrá derecho a la devolución, siempre que no se hubiera producido efectos lucrativos y que reclame la devolución en plazo, según lo dispuesto en el art. 57 LITPyAJD y en el art. 95 RITPyAJD. La LITPyAJD (arts. 57 y 58) regula la bonificación de la cuota en Ceuta y Melilla y la aprobación de deducciones y bonificaciones por las CCA, que serán compatibles con las de la normativa estatal.

DE LO HUMANO A LO DIVINO

Ceses en la Agencia: filtraciones, cesiones funcionales y territoriales, politización … Y la pregunta: ¿por qué no es la primera en descubrir? ¿por qué no es inmediata su intervención de lo descubierto?

El Tiempo Ordinario, en verano, es un tiempo caluroso y, como el calor de la manta en invierno nos envuelve, el calor del mes de julio envuelve también las venas y las neuronas y parece distinto nuestro cuerpo, nuestro vivir, nuestro hacer y el no hacer. Pero el alma está viva y permanece. Reflexión sobre textos con sol y calor, agua y arena. Tiempo de amar más a Dios, y por Dios.

- Un salmo. “Dichoso el que es perdonado de la culpa y le ha sido cubierto su pecado. Dichoso el hombre a quien el Señor no le imputa delito y en cuyo espíritu no hay dolo. Mientras callaba se consumían mis huesos, de estar siempre gimiendo; pues día y noche tu mano pesaba sobre mí, mi vigor se agotaba como en el ardor del verano. Te declaré mi pecado, no te oculté mi delito. Dije: Confesaré mi culpa al Señor. Y Tú perdonaste mi culpa y mi pecado. Por eso, que todo fiel te suplique en tiempo de necesidad, cuando inunden aguas caudalosas a él no le alcanzarán. Tú eres mi refugio, me salvas de la angustia, me rodeas del gozo de la salvación” (salmo 32, 1-7)

- Jesús. “Estaba allí el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se había sentado en el pozo. Era más o menos la hora sexta. Vino una mujer de Samaría a sacar agua. Jesús le dijo: -Dame de beber - sus discípulos se habían marchado a la ciudad a comprar alimentos. Entones le dijo la mujer samaritana: -¿Cómo tú siendo judío, me pides de beber a mi, que yo una mujer samaritana? -porque los judíos no se tratan con los samaritanos. Jesús le respondió: -Si conocieras el don de Dios y quien es el que te dice: Dame de beber, tú le habrías pedido a él y él te habría dado agua viva. La mujer dijo: -Señor, no tienes nada con qué sacar agua y el pozo es hondo, ¿de dónde vas a sacar el agua viva? ¿O es que eres tú mayor que nuestro padre Jacob que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados. Todo el que bebe de este agua tendrá sed de nuevo -respondió Jesús- pero el que beba del agua que yo le dé no tendrá sed nunca más, sino que el agua que yo le daré se hará en él fuente de agua que salta hasta la vida eterna. -Señor, dame de esa agua para que no tenga sed ni tenga que venir hasta aquí a sacarla -le dijo la mujer. Él contestó: -Anda llama a tu marido y vuelve aquí. -No tengo marido -le respondió la mujer. Jesús le contestó: - Bien has dicho: No tengo marido, porque has tenido cinco y el que tienes ahora no es tu marido; en esto has dicho la verdad. -Señor, veo que eres un profeta” (Jn 4,6-19)

- Los Padres. “Os conjuramos, pues, hermanos por las entrañas de caridad. Con cuya leche nos nutrimos, con cuyo pan nos fortalecemos, os conjuramos por Cristo, nuestro Señor, por su mansedumbre, a que usemos con ellos de una gran caridad, de una abundante misericordia, rogando a Dios por ellos, para que les dé finalmente un recto sentir, para que reflexionen y se den cuenta de que no tienen en absoluto nada que decir contra la verdad; lo único que les queda es la enfermedad de su animosidad, enfermedad tanto más débil cuanto más fuerte se cree. Oremos por los débiles, por los que juzgan según la carne, por los que obran de un modo puramente humano, que son, sin embargo, hermanos nuestros, pues celebran los mismos sacramentos que nosotros, aunque no con nosotros, que responden un mismo Amén que nosotros, aunque no con nosotros; prodigad ante Dios por ellos lo más entrañable de vuestra caridad” (san Agustín, comentario al salmo 32; Los de fuera)

- Poesía. “Otra vez -te conozco- me has llamado. / Y no es la hora, no; pero me avisas. / De nuevo traen tus celestiales brisas / claros mensajes al acantilado / del corazón, que, sordo a tu cuidado, / fortalezas de tierra eleva, en prisas / de la sangre se mueve, en indecisas / torres, arenas, se recrea, alzado. / Y tú llamas y llamas, y me hieres, / y te pregunto aún Señor, qué quieres, / qué alto vienes a dar a mi jornada. / Perdóname, si no te tengo dentro, / si no sé amar nuestro mortal encuentro, / si no estoy preparado a tu llegada.” (Himno de la Hora intermedia, en sábado I)

“¿Saber que me quieres tanto, Dios mío, y...¿no me he vuelto loco?” (“Camino” 425)

LA HOJA SEMANAL
(del 6 al 11 de julio de 2026)

Lunes (6)

Santa María Goretti, virgen y mártir (14ª TO)
Palabras: “Se acercó por detrás y le tocó el borde del manto… (Mt 9,20)
Reflexión: …Jesús se volvió y, al verla, dijo: -¡Ánimo . Hija! Tu fe te ha curado”
Propósito, durante el día: Dios mío, Padre, en Ti confío

Martes (7)

San Fermín, obispo y mártir (14ª TO)
Palabras:”La mies es mucha, pero los trabajadores son pocos… (Mt 9,37)
Reflexión: … rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”
Propósito, durante el día: Señor, Jesús, haznos apóstoles con nuestro trabajo callado

Miércoles (8)

Santos Aquila y Priscila, cristianos (14ª TO)
Palabras: “Id a las ovejas descarriadas…” (Mt 10,6)
Reflexión: ...Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca”
Propósito, durante el día: Espíritu Santo, Dios, ayúdanos a hacer la voluntad del Padre

Jueves (9)

Santa Paulina del Corazón de Jesús, virgen (Nª Sª de la Paz) (14ª TO)
Palabras: “Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis…” (Mt 10,8)
Reflexión: … bien merece el obrero su salario”
Propósito, durante el día: Jesús, que estás en el Sagrario, que estés conmigo; que esté contigo

Viernes (10)

Santas Rufina y Segunda, mártires (14ª TO) (día de abstinencia)
Palabras: “No os preocupéis por lo que vais a decir o cómo lo diréis… (Mt 10,19)
Reflexión: … el Espíritu de vuestro Padre hablará por vosotros”
Propósito, durante el día: Buen Jesús, te ofrezco las contrariedades, los desaprecios

Sábado (11)

San Benito, abad, Patrono de Europa (14ª TO)
Palabras: No tengáis miedo… Si uno sepone de mi parte ante los hombres... (Mt 10,32)
Reflexión: … yo también me pondré de su parte ante mi Padre del cielo”
Propósito, durante el día: Madre, de tu mano, cada día, todo el día, todos los días

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 5, domingo (14º del TO, ciclo A) llevan al alma ecos de la Pascua: “Mira a tu rey que viene a ti justo y victorioso, modesto y cabalgando en un asno, en un pollino de borrica” (Za 9): “El que resucitó de entre los los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por el mismo espíritu que habita en vosotros” (Rm 8); “Venid a mi todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviará… Mi yugo es llevadero y mi carga ligera” (Mt 11)

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “… el amor es también pérdida. Nos cuesta comprenderlo, especialmente en un mundo en el que perder parece ser una debilidad y se vive obsesionado por tener y poseer. Sin embargo, el amor da fruto sólo en la entrega: cuando estamos dispuestos a perder un poco de nuestro yo para hacer espacio al otro, a perder un poco de tiempo para escuchar a un amigo, a perder un poco de comodidad para compartir una situación de dificultad. Quien retiene la vida sólo para sí mismo -dice el Evangelio- en realidad la pierde (cf. v. 39), porque esta no se abre a la alegría del amor y se vuelve estéril. Por eso Jesús nos invita a abrazar la Cruz: Él se ofreció, se perdió a sí mismo y, precisamente así, nosotros hemos podido recibir su vida en abundancia. Del mismo modo, si vivimos en la lógica del don, también nosotros seremos capaces de engendrar vida nueva en nuestras relaciones. (Angelus, domingo 28 de junio de 2026)

- “Queridos amigos, quizá Pedro y Pablo no podrían haber sido más distintos el uno del otro. Distintos por procedencia, por formación, por carácter; no sólo antes, sino también después de haber sido llamados, y su único Señor no los uniformó. El Evangelio es comprendido y anunciado por cada uno de ellos con un acento específico; y el Espíritu Santo, inspirando a los autores bíblicos, quiso que no se ocultaran sus divergencias, que de hecho se nos narran como una buena noticia. En el colegio de los Apóstoles, Pedro y Pablo no fueron, sin embargo, adversarios. Al contrario, llegaron a ser casi el símbolo de muchas otras diversidades que el único Espíritu compone en unidad. Así, los patronos de la Iglesia de Roma vivieron el trabajo intenso de la comunión, la conocieron, la sirvieron y la anunciaron como sacramento de la vida divina. Su testimonio contribuyó de manera determinante a que la presencia cristiana en la historia esté orientada no al dominio, sino al servicio, a la unidad y a la reconciliación.” (Angelus, san Pedro y san Pablo, 29 de junio de 2026)

- “Los sentimientos propios de una audiencia general. Os diremos los nuestros, y con esto bastará por hoy. ¿Nuestros sentimientos? No es fácil expresarlos. Nacen de la conciencia de nuestra misión, de nuestra responsabilidad. ¿Podríamos quedar indiferentes ante vuestra presencia, ante vuestra visita? Ciertamente que no. Sentimos dentro de Nos, como levadura y como tormento, el eco de las palabras del Apóstol Pablo “Debitor sum”, estoy en deuda con todos (Rom 1, 14). La universalidad de nuestro mandato apostólico no nos deja en paz. Creemos tener un poquito de comprensión y alguna experiencia, aunque mínima, pero exultante, de las magníficas palabras de Cristo, por las cuales comprendemos la amplitud oceánica de su corazón: “Misereor super turbam”, me da compasión la multitud (Mc 8, 2). Cristo tuvo cariño para todos. “Venite ad me omnes”, venid a Mí todos (Mt 11, 28). Y Nos, que tenemos la sublime y tremenda misión de representarlo, ¿no recibiremos gustoso a todos cuantos vienen a Nos? ¡Recibid, por tanto, nuestra bienvenida, hijos e hijas carísimos! Nos traéis un gran consuelo por el solo hecho de venir a visitarnos. Os estamos inmensamente agradecidos por ello. Vuestra afluencia conforta nuestra pequeñez, sostiene nuestra esperanza. Creemos, en cierta forma, cumplida aquí la promesa hecha a Abraham: “Multiplicaré tu descendencia como la arena del mar” (Gen 22, 17). Por ello, estad seguros, al entrar aquí dentro encontraréis brazos extendidos, corazón abierto y amor para todos. Con este amor os damos nuestra bendición apostólica.” (Audiencia general, 1 de julio de 2026)

- “El principio de la justicia social 77. Para la comunidad cristiana, la justicia social es una forma concreta de seguimiento de Jesús y de fidelidad a su Evangelio. En el Nuevo Testamento, Jesús anuncia una “Buena Noticia a los pobres” (Lc 4,18) y se identifica con los pequeños, los enfermos, los presos y los extranjeros (cf. Mt 25,31-46). Así nos enseña que la justicia nace y se realiza en la fraternidad, porque el modo en el que nos acercamos a los últimos y nos relacionamos con ellos se convierte, en concreto, en la medida de nuestra relación con Dios y con los hermanos. La justicia, sin embargo, no se refiere solamente al comportamiento de los individuos, sino también al modo en el que son concebidas y organizadas las estructuras de la convivencia. A este respecto, el Concilio Vaticano II recuerda que toda institución está llamada a servir a la persona humana y a su dignidad. La justicia social se reconoce, entonces, por la capacidad de un orden social, económico y político que permita a todos -y en particular a los más frágiles- vivir de manera realmente humana, sin que ninguno se quede atrás...

… El desarrollo humano integral. 85. Así comprendido, el desarrollo humano integral es el horizonte en el cual se han de leer las transformaciones de nuestro tiempo, incluyendo las de la revolución digital. Las innovaciones tecnológicas —incluida la inteligencia artificial— no son neutrales; pueden aumentar la participación y la justicia, o ampliar las desigualdades, el control y la exclusión. Por eso, han de ser examinadas con una pregunta decisiva: ¿contribuyen realmente a hacer crecer a las personas y a los pueblos en humanidad y fraternidad, en el respeto a la Casa común y a las generaciones futuras? Es aquí donde los principios de la Doctrina social se vuelven criterios concretos de discernimiento en los ámbitos que afrontaremos en los próximos capítulos...

… Un examen para la Iglesia. 89. Vivir la justicia en la Iglesia significa sanear las relaciones y las estructuras eclesiales de aquellas distorsiones que generan desigualdades, falta de claridad y atropellos. Al respecto, la escucha de las víctimas de abusos espirituales, económicos, institucionales, sexuales, de poder y de conciencia es parte integrante de un camino de justicia, que comprende el reconocimiento del daño, la reparación justa y la prevención. Todo poder está al servicio de la comunión y la misión. Toda autoridad está al servicio del Pueblo de Dios. Esta diaconía se manifiesta no sólo en la fe celebrada y vivida en los sacramentos, y en la adopción de un estilo sinodal, sino también en el hecho de compartir concretamente los bienes. Siguiendo el ejemplo de la Iglesia primitiva, los recursos eclesiales están llamados a ser realmente comunes, para que entre nosotros no haya necesitados (cf. Hch 4,34) y para que su administración sostenga la misión de anunciar el Evangelio a los más pobres. Han de promoverse formas regulares de evaluación del ejercicio de las responsabilidades ministeriales, que no sean un juicio sobre las personas, sino instrumentos de formación y de corrección orientados a la misión. Estos principios de la Doctrina social se encarnan en la vida eclesial en la medida en que estemos abiertos a la acción del Espíritu Santo. De ese modo, la Iglesia es capaz de ofrecer a la sociedad un signo creíble: porque buscar juntos el bien de todos, en la corresponsabilidad y en la fraternidad, no es una utopía, sino una posibilidad real…. (Enc. Magnific humanitas)

(5.07.26)

Noticias fiscales. Se publica (BOE del 4 de julio) la corrección de errores de la Orden HAC/623/2026, de 12 de junio, por la que se aprobaban los modelos 210, 211, 213, 216 y 296 del IRNR 

 LO TRIBUTARIO (n.º 1184)

ITPyAJD: 14) La comprobación de valores (2)

Se debe recordar que el precepto básico de la ley del impuesto (art. 46) se contradice a sí mismo al excluir de su aplicación -de la comprobación de valores- la valoración de los bienes inmuebles “salvo que en el caso de inmuebles, la base imponible sea el valor de referencia” o una magnitud superior según lo regulado en el art. 10 LITPyAJD. Así, no se puede comprobar, pero sí impugnar el valor de más deficiente estimación (si se compara con el idóneo valor por perito con titulación adecuada, visión directa y con motivación suficiente) y de menor fundamento normativo (en vez de la ley para fijar la base imponible -art. 8 LGT- se declara por resolución del DG del Catastro).

Establece el art. 46 LITPyAJD (art. 91 RITPyAJD) que, cuando se puede comprobar los valores, si de la comprobación resultan valores superiores a los declarados por los interesados, éstos los pueden impugnar en los plazos de reclamación de las liquidaciones que deban tener en cuenta los nuevos valores. Cuando éstos puedan tener repercusiones tributarias para los transmitentes se notificarán a éstos por separado para que puedan impugnarlos en reposición o en vía económico-administrativa o solicitar su corrección mediante tasación pericial contradictoria; si la reclamación o la corrección fuesen estimadas en todo o en parte, la resolución beneficiará también a los sujetos pasivos del ITPyAJD. Cuando el valor declarado por los interesados fuese superior al resultante de la comprobación, aquél tendrá la consideración de base imponible. Si el valor resultante de la comprobación o el valor declarado resultare inferior al precio o contraprestación pactada se tomará ésta última como base imponible. Si el valor obtenido de la comprobación fuese superior al que resultare de la aplicación de la correspondiente regla del Impuesto sobre el Patrimonio, surtirá efectos en relación con las liquidaciones a practicar a cargo del adquirente por dicho impuesto por la anualidad corriente y las siguientes. Se considerará que el valor fijado en las resoluciones del juez de concurso para los bienes y derechos transmitidos corresponde a su valor, sin que proceda comprobación de valores, en las transmisiones de bienes y derechos que se produzcan en un procedimiento concursal, incluyendo las cesiones de créditos previstas en el convenio aprobado judicialmente y las enajenaciones de activos llevadas a acabo en la fase de liquidación.

La LGT (art. 57.2) establece que la tasación pericial contradictoria podrá utilizarse para confirmar o corregir en cada caso las valoraciones resultantes de la aplicación de los medios del art. 57.1 LGT. Pero la ley del ITPyAJD establece que, en corrección del resultado obtenido en la comprobación de valores, los interesado podrán promover la práctica de la tasación pericial contradictoria (arts 47 y 48 LITPyAJD y arts. 120 y 121 RITPyAJD) mediante solicitud presentada dentro del plazo de la primera reclamación que proceda contra la liquidación efectuada sobre la base de los valores comprobados administrativamente. Si la tasación pericial fuese promovida por los transmitentes como consecuencia de lo dispuesto en el art 46.2 LITPyAJD, el escrito de solicitud deberá presentarse dentro de los 15 días siguientes a la notificación separada de los valores resultantes de la comprobación, La presentación de la solicitud de la TPC en caso de notificación conjunta de los valores y de las liquidaciones que los hayan tenido en cuenta determinará la suspensión del ingreso de las liquidaciones practicadas y de los plazos de reclamación contra las mismas. Reseña: “La TPC es un procedimiento, art. 134.3 LGT, que tiene iniciación y terminación y está sometido al plazo de seis meses, art. 104 LGT; no es un medio de impugnación, pero incumplir el plazo no es aceptar el valor del perito del contribuyente porque lo que se pide con la TPC es la emisión de un dictamen y no que prevalezca el valor del administrado; es un medio de prueba: para desvirtuar, TS s. 9.03.17; para corregir, TS s. 16.04.17; para discutir, TS s. 13.10.16; para contraponer, TS s. 23.05.18; para combatir, TS s. 22.05.18; caducidad (TS 17-1-19)”. Y: “La TPC no es un procedimiento de impugnación, sino un medio de impugnación peculiar y tampoco es parte del procedimiento de inspección, TS s. 17.01.19; que dure más de 6 meses no determina que prospere el valor del perito del administrado ni tampoco que dejen de devengarse intereses de demora (AN 10-7-19)”

DE LO HUMANO A LO DIVINO

El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo, y se levantarán los hijos contra los padres para hacerles morir. Todos os odiarán, pero quien persevere hasta el fin se salvará (Mt 10,21)

Tiempo Ordinario. Se acaba el primer semestre del año. Tiempo de repaso y examen, de momentos inolvidables, de oportunidades aprovechadas o perdidas, para ser mejor, para comprender que es la mejor forma de amar a todos, para ayudar escuchando, colaborando, callando, sonriendo. Pasajes escogidos para leer y reflexionar con calma; para notar detalles como el los muchos signos de admiración -todos gritaba para poder oírse en aquella tormenta del lago-, el modo de expresarse del apóstol, precisamente en el repaso de su vida; o el entusiasmo de la voz adivinada de la santa viviendo ya aquí el cielo. Cada uno debe oír el “Tolle lege” insistente que oyó san Agustín. Ánimo.

Salmo. “El Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en misericordia. No dura siempre su querella, ni guarda rencor perpetuamente. No nos trata según nuestros pecados, ni nos paga según nuestras culpas… Como se apiada un padre de sus hijos, así el Señor tiene piedad de los que le temen. Pues Él conoce de qué estamos hechos, recuerda que somos polvo. ¡El hombre! Como el heno son sus días,: florece como flor silvestre; sobre él pasa el viento y no subsiste, ni se reconoce mas su sitio. Pero la misericordia del Señor dura desde siempre y para siempre con los que le temen; y su justicia, con los hijos de los hijos, con los que guardan su alianza y recuerdan sus mandatos y los cumplen. (salmo 102, 8-10 y 13-18)

- Jesús. En aquel tiempo, subió Jesús a la barca y sus discípulos lo siguieron. De pronto, se levantó un temporal tan fuerte que la barca desaparecía entre las olas; él dormía. Se acercaron los discípulos y lo despertaron, gritándole: - Señor, sálvanos, que nos hundimos! Él les dijo - ¡Cobardes! ¡Qué poca fe! Se puso en pie, increpó a los vientos y al lago, y vino una gran calma. Ellos se preguntaban admirados: -¿Quién es éste? ¡Hasta el viento y el agua le obedecen” (Mt 8,23.27)

- Apóstoles, “Yo estoy a punto de ser sacrificado y el momento de mi partida es inminente. He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la fe. Ahora me aguarda la corona merecida con la que el Señor, juez justo, me premiará en aquel dia; y no sólo a mi, sino a todos los que tienen amor a su venida. El Señor me ayudó y me dio fuerzas para anunciar íntegro el mensaje, de modo que lo oyeran todos los gentiles. Ël me libró de la boca del león. El Señor seguirá librándome de todo mal, me salvará y me llevará a su reino del cielo. A él la gloria por los siglos de los siglos” (“Tm 4 6-8 y 117-18)

- Los Padres. “El gran bien que hay en el reino del cielo -con otros muchos- es ya no tener cuenta con cosas de la tierra: un sosiego y gloria en sí mismos, un alegrarse todos, una paz perpetua, una satisfacción grande en sí mismos que les viene de ver que todos santifican y alaban al Señor y bendicen su nombre, y no le ofende nadie, todos le aman, y la misma alma no entiende en otra cosa sino en amarle, ni puede dejarle de amar, porque le conoce. Y así le amaríamos acá: aunque no en esta perfección y en un ser, mas muy de otra manera le amaríamos si le conociésemos” (santa Teresa de Jesús, “Camino de Perfección”, 51)

- Poesía, “Pedro, roca; Pablo, espada. / Pedro, la red en las manos; / Pablo, tajante palabra. / Pedro, llaves; Pablo, andanzas. / Y un trotar por los caminos / con cansancio en las pisadas. / Cristo tras los dos andaba: / a uno lo tumbó en Damasco, / al otro lo hirió con lágrimas. / Roma se vistió de gracia: / crucificada la roca, / y la espada muerta a espada” (Himno en el Oficio de Lectura del día)

Consejos. “Insisto: en la sencillez de tu labor ordinaria, en los detalles monótonos de cada día, has de descubrir el secreto -para tantos escondido- de la grandeza y de la novedad: el Amor” (“Surco” 489). “El heroísmo del trabajo está en “acabar” cada tarea (“Surco”, 488)

LA HOJA SEMANAL
(del 29 y 30 de junio al 4 de julio de 2026)

Lunes (29)

San Pedro y san Pablo, apóstoles
Palabras: “Y vosotros ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro tomó la palabra… (Mt 16,15)
Reflexión: ...y dijo: -Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”
Propósito, durante el día: Toma, Señor, mi libertad, mi memoria, mi entendimiento

Martes (30)

Santos Protomártires de la santa Iglesia romana (13ª TO)
Palabras: “¡Señor, sálvanos que nos hundimos! Él les dijo: -¡Cobardes!… (Mt 8,25)
Reflexión: ...¡Qué poca fe! Se puso en pie, increpó a los vientos y vino una gran calma”
Propósito, durante el día: Señor, toma toda mi voluntad

Miércoles (1)

Santos Justino Orona y Atilano Cruz, presbíteros y mártires (13ª TO)
Palabras; “Entonces el pueblo entero salió a donde estaba Jesús y, al verlo… (Mt 8,34)
Reflexión: … le rogaron que se marchara de su país”
Propósito, durante el día: Señor, toma todo mi haber y poseer. Tú me lo diste a Ti, Señor, lo torno

Jueves (2)

Santos misioneros populares de Europa (13ª TO)
Palabras: “Ponte en pie, coge tu camilla y vete a tu casa ...” (Mt 9,6)
Reflexión: … Se puso en pie y se fue a su casa. La gente quedó sobrecogida y alababa a Dios
Propósito, durante el día: Señor, todo es tuyo. Dispón de mí según tu voluntad

Viernes (3)

Santo Tomás, apóstol (día de abstinencia)
Palabras: Contestó Tomás: - ¡Señor mío y Dios mío! (Jn 20,28)
Reflexión: Jesús le dijo: ¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto
Propósito, durante el día: Señor, dame tu amor y tu gracia que esto me basta

Sábado (4)

Santa Isabel de Portugal, reina (13ª TO)
Palabras: ¿Es que pueden guardar luto los invitados a la boda mientras el novio… (Mt 9,15)
Reflexión: … está con ellos? Llegará un día en que se llevarán al novio y entonces ayunarán”
Propósito, durante el día: María, Madre mía, ampárame y guíame a la patria celestial

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 28 de junio, domingo (13º TO, ciclo A; san Ireneo, obispo y doctor de la Iglesia), animan el alma en el caminar hacia e cielo: “Ella dijo a su marido; - Me costa que ese hombre de Dios es un santo…” (2 R,4); “Lo mismo vosotros, consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús” (Rm 6); “El que no coge su cruz y me sigue no es digno de mí. El que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por mí la encontrará” (Mt 10)

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “No hay que pensar en el “contemplar” como una experiencia exclusiva, reservada a algunos santos o a los monjes y a los ermitaños. Todos podemos hacerlo, esforzándonos por dedicar, entre los compromisos de cada día, momentos de quietud para permanecer en silencio ante Dios, escuchar su voz, encomendarle nuestras alegrías y nuestras preocupaciones, y revisar con Él nuestra vida. Esto nos hace, cada vez más, personas de fe sólida y consciente, y por consiguiente apóstoles creíbles y libres, hombres y mujeres capaces de reflejar la luz del Evangelio en todos los ambientes y en todas las situaciones de la vida, testimoniándolo también allí donde su valor no es comprendido ni es aceptado.” (Angelus, 21 de junio de 2026)

- “En esta perspectiva, la Eucaristía es la forma del sacrificio espiritual de los cristianos (cfr Hb 13, 16; Rm 12, 1), en cuanto camino de la unión con Dios y de la unión recíproca. Al participar en ella, aprenden a que “se perfeccionen día a día por Cristo mediador en la unión con Dios y entre sí, para que, finalmente, Dios sea todo en todos” (ibid.). Así, incorporándonos a Cristo, la Eucaristía nos enseña a adoptar el estilo de vida del mismo Señor Jesús, marcado por el don gratuito de sí mismo. Este don nos hace entrar, por esto, en la dinámica de la unidad, que ofrece un poderoso antídoto a los fermentos de división que amenazan nuestro mundo, nuestras comunidades, nuestras familias, nuestro corazón (cfr SC 47). Queridos, cuando participamos en la Eucaristía somos invitados a escuchar la Palabra de Dios y a nutrirnos en la mesa del Señor, donde Él mismo se ofrece al Padre. Estas dos partes de la Misa, la Liturgia de la Palabra y la Liturgia eucarística, “están tan íntimamente unidas que constituyen un solo acto de culto” (SC 56).” (Audiencia general, 24 de junio de 2026)

- “...El principio de subsidiariedad 68. El principio de subsidiariedad nace de la misma visión sobre la persona que ha guiado nuestra reflexión sobre la dignidad y el bien común. Si toda mujer y todo hombre están llamados a ser protagonistas de su propia vida y a participar en la construcción de la sociedad, entonces también la organización social debe respetar y favorecer esta responsabilidad. La Doctrina social de la Iglesia llama “subsidiariedad” al principio según el cual aquello que pueden hacer las personas, las familias, las comunidades locales y los cuerpos intermedios no debe ser absorbido por instancias superiores. Las instituciones de nivel superior deben reconocer, proteger y promover la libertad y la creatividad de los niveles inferiores, coordinando sus aportaciones para que cooperen eficazmente al bien común...

… El principio de solidaridad. 73. Después de haber considerado el bien común y la subsidiariedad, deseo detenerme en el principio de solidaridad. Este principio nace de la visión de persona concebida por la fe; todo ser humano es creado a imagen de Dios e incorporado a una red de relaciones que lo vinculan a los demás, a los pueblos y a la creación. San Pablo VI recordaba que las obligaciones de solidaridad, justicia y caridad están radicadas en la fraternidad humana y sobrenatural que une a los hombres y a los pueblos entre ellos. La fraternidad no es solamente una aspiración interior del que cree, sino una forma social y política que se ha de encarnar en decisiones e itinerarios compartidos. La solidaridad, pues, es el reconocimiento concreto de que el destino de cada uno está ligado al destino de todos; realmente “nadie se salva solo”. Así se manifiesta de manera evidente el estrecho vínculo entre subsidiariedad y solidaridad. Cuando la subsidiariedad no está acompañada de la solidaridad, termina por transformarse en la simple protección de intereses particulares; cuando la solidaridad no está sostenida por la subsidiariedad, degenera en asistencialismo que no promueve la responsabilidad. Este entramado remite también a la responsabilidad de una auténtica participación; la solidaridad se expresa cuando cada uno, personalmente y junto con los demás, toma parte en la vida de la comunidad -se informa, se asocia, hace sentir su propia voz, contribuye a las decisiones y a las opciones públicas- asumiendo responsabilidades reales para que el bien común se traduzca en toma de decisiones compartidas.”... (Enc. Magnifica Humanitas)

(28.06.26)

Noticias del blog. El blog “El hecho imponible”, desde su aparición en septiembre de 2013, ha alcanzado las 174.310 visitas. En el último mes desde servidores en EEUU (12.800), Singapur (99), Hong Kong (93), Epaña (16), México (14), Israel (5), China (4), Brasil (2), Suiza (2) Otros (13)

PUBLICACIONES (2026)

I. BLOG “EL HECHO IMPONIBLE”

LO TRIBUTARIO

1) IRNR: 5) rentas sin establecimiento (n.º 1154) (4.01.26)
2) IRNR: 6) gravamen especial (n.º 1155) (11.01.26)
3) ISyD: 1) ámbito de aplicación (n.º 1157) (18.01.26)
4) ISyD: 2) hecho imponible (n.º 1158) (25.01.26)
5) ISyD: 3) sujetos pasivos y responsables (n.º 1159) (1.02.26)
6) ISyD: 4) referencias al Derecho civil (n.º 1160) (8.02.26)
7) ISyD: 5) base imponible (n.º 1161) (15.02.26)
8) ISyD: 6) caudal hereditario: adiciones y ajuar doméstico (n.º 1162) (22.02.26)
9) ISyD: 7) normas especiales (n.º 1164) (1.03.26)
10) ISyD: 8) base liquidable: reducciones (n.º 1165) (8.03.26)
11) ISyD: 9) liquidación del impuesto (n.º 1166) (15.03.26)
12) ISyD: 10) gestión del impuesto (n.º 1167) (22.03.26)
13) ITPyAJD: 1) en el sistema (n.º 1168) (29.03.26)
14) ITPyAJD: 2) sujeción al impuesto (n.º 1170) (5.04.26)
15) ITPyAJD: 3) Transmisiones patrimoniales onerosas (nº1171) (12.04.26)
16) ITPyAJD: 4) elementos tributarios (n.º 1172) (19.04.26)
17) ITPyAJD: 5) la cuota en transmisiones patrimoniales (n.º 1173) (26.04.26)
18) ITPyAJD: 6) Operaciones societarias: sujeción (n.º 1175) (3.05.26)
19) ITPyAJD: 7) Comunidad de bienes (n.º 1176) (10.05.26)
20) ITPyAJD: 8) Operaciones societarias: elementos (n.º 1177) (17.05.26)
21) ITPyAJD: 9) Actos jurídicos documentados (n.º 1178) (24.05.26)
22) ITPyAJD: 10) Documentos notariales (n.º 1180) (31.05.26)
23) ITPyAJD: 11) Documentos mercantiles (n.º 1181) (7.06.26)
24) ITPyAJD: 12) Documentos administrativos (n.º 1182) (14.06.26)
25) ITPyAJD: 13) Comprobación de valores (1) (n.º 1183) (21.06.26)

II. BLOG “POR ENTERO Y SIN CONDICIONES”

1) Manual del IRNR (2024) (11.01.26)
2) Rev. “Noticia y comunicación tributarias (1/26)” (31.01.26)
3) Rev. “Noticia y comunicación tributarias (2/26)” (28.02.26)
4) Prontuario Progresivo de Tributación (2025): ISyD (28.02.26)
5) Prontuario Progresivo de Tributación (2025): IRPF (28.02.26)
6) Prontuario Progresivo de Tributación (2025): I. Patrimonio (28.02.26)
7) Prontuario Progresivo de Tributación (2025): IRNR (28.02.26)
8) Prontuario Progresivo de Tributación (2025): I. Especiales (28.02.26)
9) Prontuario Progresivo de Tributación (2025): Aplicación de los tributos (20.03.26)
10) Manual del Impuesto sobre Sucesiones y Donaciones (2025) (20.03.26)
11) Prontuario Progresivo de Tributación (2025): IS (26.03.26)
12) Prontuario Progresivo de Tributación (2025): ITPyAJD (28.03.26)
13) Rev. “Noticia y comentarios sobre tributación” (3/26) (30.03.26)
14) Rev. “Noticia y comentarios sobre tributación” (4/26) (30.04.26)
15) Prontuario de Procedimientos tributarios (2025) (14.05.26)
16) Prontuario progresivo de sanciones tributarias (2025) (14.05.26)
17) Prontuario progresivo de revisión tributaria (2025) (14.05.26)
18) Prontuario progresivo de recursos contenciosos tributarios (2025) (16.05.26)
19) Rev. Noticia y comentarios sobre tibutación (05)” (30.05.26)

LO TRIBUTARIO (n.º 1183)

ITPyAJD: 13) La comprobación de valores (1)

En los institutos tributarios que regulan las normas se produce, a veces, la realización del consejo evangélico: los últimos serán los primeros. “En una primera aproximación”, según lo que fue expresión clásica, la comprobación de valores sólo sería una trasposición de “la prueba de los hechos” a “la motivación de de su valor”. Lógicamente, si el valor viene determinado por la norma, no procedería comprobación. En el ITPyAJD, para el concepto Transmisiones Patrimoniales, en general, la base imponible es el valor de mercado (art. 10), salvo para los inmuebles (que es el valor de referencia); pero también hay valoraciones peculiares para los derechos reales, las hipotecas, los arrendamientos, las pensiones, los valores negociados en mercado secundario oficial, las actas de notoriedad, la aparcería y los préstamos sin garantía y las precisiones reglamentarias (arts. 37 a 50 RITPyAJD); en “Operaciones Societarias” , hay fijación cuando la base imponible se refiere al valor nominal, pero está abierta la referencia al valor neto, el haber líquido o al valor de los bienes, sin más (art. 25). Y en AJD para “Documentos notariales” hay expresa llamada a la comprobación administrativa del valor declarado (art. 30); en “Documentos mercantiles” la base está fijada por la norma (la cantidad, girada, el importe nominal), y en los “Documentos administrativos” la base imponible en las anotaciones preventivas (art. 42) está fijada en el derecho o interés que se garantice, publique o constituya. Cualquier problema de valoración por indeterminación normativa quedaría resuelto por la potestad de comprobación que tiene la Administración según lo regulado en el artículo 57 LGT. Pero el asunto no es tan sencillo. Ese precepto regula una comprobación de valores que puede ser una actuación que constituye un procedimiento de gestión, pero también puede ser una actuación que forma parte de otro procedimiento (de inspección, de recaudación) y, además, la jurisprudencia califica de procedimiento, autónomo e individualizado, la tasación pericial contradictoria que parecía ser el apéndice de la comprobación de valores cuando se producía una discrepancia sustancial que obligaba a una tercera valoración independiente. Aquella pobre actuación (los últimos) se ha convertido en un instituto complejo de categoría (los primeros).

La historia de la comprobación de valores, a pesar de las ramificaciones expuestas se concreta en la comprobación de valor de los inmuebles a efectos de las Transmisiones Patrimoniales Onerosas. Y toma sus raíces del Impuesto de Derechos Reales ya en el siglo XIX. Hace medio siglo, cuando la base imponible “legal” del ITP era “el valor real”, se intentó concretar qué era “eso”. Siguiendo el rastro se pasó de “el que no es irreal, el que no es ficticio”, jurisprudencial, al “valor intrínseco”, doctrinal, y, sucesivamente: al “valor según una fórmula polinómica”, al “valor según estudios internos de la Administración”, al “valor resultante de aplicar un coeficiente al valor catastral”, al “valor autonómico publicado en el boletín oficial”, al “valor resultante de una comprobación automática y mecánica sin explicaciones”, y, siempre el valor declarado si es mayor. Con la decadencia del Estado de Derecho, saltó por los aires el principio d legalidad y el de reserva de ley (art. 8 LGT) e invadió la regulación de la valoración de los inmuebles a efectos de determinar la base imponible el llamado “valor de referencia” que se fija por resolución de un Director General (del Catastro), impugnable sólo al tiempo de hacerlo con la liquidación en que se hubiere determinado (art. 10.3 LGT) y en el colmo de la inepcia se puede oponer al valor de referencia la valoración pericial (título, examen directo y motivación), que es único justificado y fiable y el que se ha aplicado siempre.

La Administración podrá comprobar el valor de los bienes y derechos transmitidos o, en su caso, de la operación societaria o del acto jurídico documentado, salvo que, en el caso de inmuebles, la base imponible sea su valor de referencia o magnitud superior (art. 10 TR LITPyAJD). La comprobación se llevará a cabo por los medios establecidos en el art. 57 LGT. Si de la comprobación resultasen valores superiores a los declarados por los interesados, éstos podrán impugnarlos en los plazos de reclamación de las liquidaciones que hayan de tener en cuenta los nuevos valores. (cont.)

DE LO HUMANO A LO DIVINO

Pedir perdón por wasap es burlarse del ofendido en la nube. En los debates familiares ya se aplica la “dialéctica líquida” de políticos: uno habla de alquiler turístico y otro de arrendamiento empresarial.

Tiempo Ordinario. Fiestas de santos “modernos”. Entre otros, celebramos la llagada al cielo de San Luis Gonzaga, san Juan Fisher y santo Tomás Moro, san Josemaría Escrivá y el nacimiento de san Juan Bautista. Siempre es oportuno recordar la oración “del buen humor” de santo Tomás Moro, mártir: “Concédeme, Señor, una buena digestión, y también algo que digerir. Concédeme la salud del cuerpo, con el buen humor necesario para mantenerla. Dame, Señor, un alma santa que sepa aprovechar lo que es bueno y puro, para que no se asuste ante el pecado, sino que encuentre el modo de poner las cosas de nuevo en orden. Concédeme un alma que no conozca el aburrimiento, las murmuraciones, los suspiros y los lamentos y no permitas que sufra excesivamente por ese ser tan dominante que se llama YO. Dame, Señor, el sentido del humor. Concédeme la gracia de comprender las bromas, para que conozca en la vida un poco de alegría y pueda comunicársela a los demás”.

Tiempo de amor. “En aquellos días, Moisés habló al pueblo diciendo: - Tú eres un pueblo santo para el Señor, tu Dios: él te eligió para que fueras, entre todos los pueblos d la tierra, el pueblo de su propiedad. Si el Señor se enamoró de vosotros y os eligió no fue por ser vosotros más numerosos que los demás, pues sois el pueblo más pequeño, sino que, por puro amor vuestro, por mantener el juramento que había hecho a vuestro padres, os sacó de Egipto con mano fuerte y os rescató de la esclavitud, del dominio de Faraón, rey de Egipto. Así sabrás que el Señor, tu Dios, es Dios: el Dios fiel que mantiene su alianza y su favor con los que lo aman y guardan sus preceptos, por mil generaciones” (Dt 7,6-9).

“Así dice el Señor: Cuando Israel era joven, lo amé, desde Egipto llamé a mi hijo. Yo enseñé a andar a Efraín, lo alzaba en brazos; y él no comprendía que yo lo curaba. Con cuerdas humanas, con correas de amor lo atraía; era para ellos como el que levanta el yugo de la cerviz, me inclinaba y le daba de comer. Se me revuelve el corazón, se conmueven las entrañas. No cederé al ardor de mi cólera, no volveré a destruir a Efraín; que soy Dios y no hombre; santo en medio de ti y no enemigo a la puerta” (Os 11, 1b. 3-4, 8c-9).

“Así dice el Señor Dios: Yo mismo en persona buscaré a mis ovejas, siguiendo su rastro. Como sigue el pastor el rastro de su rebaño, cuando las ovejas se le dispersan, así seguiré yo el rastro de mis ovejas y las libraré, sacándolas de todos los lugares por donde se desperdigaron un día de oscuridad y nubarrones. Las sacaré de entre los pueblos, las congregaré de los países, las traeré a su tierra, las apacentaré en los montes de Israel, en las cañadas y en los poblados del país. Las apacentaré en ricos pastizales, tendrán sus dehesas en los montes más altos de Israel; se recostarán en fértiles dehesas y pastarán pastos jugosos en los montes de Israel.. Yo mismo apacentaré mis ovejas, yo mismo las haré sestear -oráculo del señor Dios-. Buscaré las ovejas perdidas, recogeré a las descarriadas, vendaré a las heridas; curaré a las enfermas; a las gordas y fuertes las guardaré y las apacentaré como es debido” (Ez 34, 11-16)

“Queridos hermanos: Amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a a su Hijo único, para que vivamos por medio de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como víctima de propiciación para nuestro pecados. Queridos, si Dios no amó de esta manera, también nosotros debemos amarnos unos a otros. A Dios nadie lo ha visto nunca. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor ha llegado en nosotros a su plenitud” (1 Jn 4.7-12)

LA HOJA SEMANAL
(del 22 al 27 de junio de 2026) (mes dedicado al Sagrado Corazón de Jesús)

Lunes (22)

Santos Juan Fisher, obispo, y Tomás Moro, mártires (12ª TO)
Palabras: “Hipócrita, sácate primero la viga del ojo; entonces verás claro y … (M 7,5)
Reflexión: … podrás sacar la mota del ojo de tu hermano”
Propósito, durante el día: Señor, dame humildad contra mi soberbia

Martes (23)

San Lanfranco de Pavía, obispo (12 ª TO)
Palabras: “Ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición… (Mt 7,13)
Reflexión: … ¡Qué estrecha es la puerta y qué angosto el camino que lleva a la vida!”
Propósito, durante el día: Señor, dame desprendimiento contra la avaricia en poder y tener

Miércoles (24)

La Natividad de san Juan Bautista
Palabras: “La mano del Señor estaba con él. El niño iba creciendo y su carácter… (Lc 1,66)
Reflexión: … se afianzaba; vivió en el desierto hasta que se presentó a Israel”
Propósito, durante el día: Señor, dame fuerza en la castidad, porque es poderosa la lujuria

Jueves (25)

San Máximo de Turín, obispo (12ª TO)
Palabras: “El que escucha estas palabras mías y no las pone en práctica… (Mt 7,26)
Reflexión… se aparece a aquel hombre necio que edificó su casa sobre arena”
Propósito, durante el día: Señor, dame paciencia y comprensión contra la pasión de mi ira

Viernes (26)

San Josemaría Escrivá, presbítero (fundador del Opus Dei) (fiesta en el blog) (día de abstinencia)
Palabras: “-Rema mar a dentro y echa las redes para pescar... -Maestro, hemos pasado … (Lc 5,4)
Reflexión: … la noche bregando y no hemos cogido nada. Por tu palabra, echaré las redes…”
Propósito, durante el día: Señor, lléname de caridad para que ahogue con ella la envidia

Sábado (27)

San Cirilo de Alejandría, obispo y doctor de la Iglesia (12ª TO)
Palabras: “Se cumplió lo que dijo el profeta Isaías: Él tomó nuestras dolencias … (Mt 8,17)
Reflexión:… y cargó con nuestras enfermedades”
Propósito, durante el día: Dicha incomparable: ¡la Madre de Dios es mi Madre!

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 21, domingo (12º del Tiempo Ordinario, ciclo C; san Luis Gonzaga, religioso), nos animan para no tener miedo del Maligno: “Cantad al Señor, alabad al Señor, que libró la vida del pobre de manos del los impíos” (Jr 20); “El don de la gracia que corresponde a un solo hombre, Jesucristo, sobró para la multitud” (Rm 5); “”No tengáis miedo a los hombres… Si uno se pone de mi parte ante los hombres, yo también me pondré de su parte ante mi Padre del cielo” (Mt 10).

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “La Buena Noticia que atraviesa los siglos es idéntica, siempre joven, fresca y liberadora: ¡”Ha llegado el reino de los cielos” (Mt 10,7)! Sí, está cerca porque en Jesucristo Dios se hace prójimo de todo hombre y mujer, de todo pueblo y nación. Cuando este Evangelio es anunciado y practicado, el mal se derrumba como una enfermedad que termina (cf. v. 8), como una noche que deja paso a la aurora, como la muerte vencida por el Resucitado. De ese modo, la mirada de Jesús transforma la realidad: llena de amor, su iniciativa da vida a un pueblo nuevo, la Iglesia, llamado a continuar la misión de los apóstoles: «Gratis habéis recibido, dad gratis» (v. 8). Sí, el don de Jesús es totalmente gratis, porque su valor excede toda medida: es imposible merecerla o “comprarla”. Esta gracia es el bellísimo nombre de la misericordia de Dios, que nos alcanza allí donde estemos, para guiarnos hacia Él. “Rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies” (Mt 9,38). Queridos hermanos, la tarea de evangelizar nace del don de Dios que en Cristo se vuelve perdón para el mundo, servicio a los más pequeños y más pobres, compromiso por la justicia. Pidamos el auxilio de la Virgen María, llena de gracia, para que respondamos con gozo y valentía a la misión a la que Jesús nos llama.” (Angelus, 14 de junio de 2026)

- “Queridos hermanos y hermanas, el lema de este viaje apostólico era “Alzad la mirada” (cfr. Jn 4,35). Son palabras que Jesús dirige a sus primeros discípulos para enseñarles a ver en las personas y en las multitudes el deseo de vida, de verdad, de plenitud. El Señor repite estas palabras, a mí el primero, y con su gracia lo he experimentado durante el viaje. Hoy quisiera compartir con ustedes esta invitación: ¡alcemos la mirada! Aprendamos de Jesús a mirar al prójimo, la gente, el mundo, “con los ojos de Dios”, es decir, con amor, respeto y compasión.

Finalmente, quiero dar las gracias a cuantos han rezado por el éxito de este viaje apostólico, especialmente a las comunidades de monjas contemplativas, que en España, gracias a Dios, son muy numerosas. Sigan rezando para que, mediante la intercesión de la Virgen María, las semillas que he esparcido den frutos abundantes. ¡Gracias!” (Audiencia general, 17 de mayo de 2026)

- “Los principios de la Doctrina social… El principio del bien común. 59. Reconocer que toda mujer y todo hombre poseen una dignidad inalienable y derechos que ningún poder humano puede perjudicar o eliminar requiere configurar el modo en el que vivimos juntos, nuestras decisiones económicas y políticas, el rostro concreto de nuestras ciudades. De aquí nace el primer gran principio de la Doctrina social al que deseo referirme: el bien común. Podemos describirlo como la forma social de la dignidad que se reconoce a cada uno. Cuando Benedicto XVI hizo alusión a los valores no negociables que la Iglesia siempre debe defender, incluyó entre estos “la promoción del bien común”.Para un cristiano, en efecto, salir del pequeño mundo de sus propios intereses y comprometerse por el bien común -en los límites de sus propias posibilidades- es un valor no negociable, como lo es la promoción de la vida…

El principio del destino universal de los bienes. 65. “Entre las múltiples implicaciones del bien común, adquiere inmediato relieve el principio del destino universal de los bienes». Este principio nos recuerda sobre todo que los bienes de la tierra -el suelo, el agua, el aire y los recursos naturales-han sido dados por Dios a toda la familia humana para sostener la vida de todos, hoy y en las futuras generaciones, y que toda persona tiene un derecho originario al uso de dichos bienes. San Juan Pablo II recordaba que “Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno”. En consecuencia, “no es conforme con el designio de Dios, usar este don de modo tal que sus beneficios favorezcan sólo a unos pocos”. Hoy estamos llamados a reconocer que este destino universal no se refiere sólo a los bienes materiales, sino también a los bienes inmateriales y culturales… (Enc. Magnifica Humanitas)

(21.06.26)

Noticias del blog. Por Orden HAC/608/2026, de 10 de junio (BOE del 17) se crea, como en la Administración General del Estado, el Comité de Integridad, su composición y funciones; y se regula el Comité Antifraude y la Comisión del Sistema Interno de Información del Ministerio de Hacienda. Entre risas por la gracia, algunos, anclados en 1919, leen “komintern”; otros, más al día (1936; 1982), leen “comisariado”. Abrumadora información externa; generalizada información interna. En verano y a temblar. 

 LO TRIBUTARIO (n.º 1182)

ITPyAJD; 12) Documentos administrativos

Desaparecido el concepto “Documentos judiciales” en aras del principio de gratuidad de la Justicia, la regulación sustantiva del ITPyAJD en su modalidad “Actos Jurídicos Documentados” acaba con las normas aplicables al tributo que corresponde a los actos administrativos. Tan sencilla referencia y contenido no impide los comentarios jurídicos sobre este concepto. El principal comentario es de referencia constitucional y, en concreto, del principio de capacidad económica como justificación de la imposición: “Todos contribuirán al sostenimiento de los gastos públicos de acuerdo con su capacidad económica mediante un sistema tributario justo inspirado en los principios de igualdad y progresividad que, en ningún caso, tendrá alcance confiscatorio” (art. 31.1 CE). Y la pregunta: ¿qué capacidad económica hay en tener una grandeza o un título nobiliario?

Estas sujetas (art. 40 LITPyAJD) la rehabilitación y transmisión de grandezas y títulos nobiliarios y las anotaciones preventivas que se practiquen en los Registros públicos cuando tengan por objeto un derecho o interés valuable y no vengan ordenadas de oficio por la autoridad judicial o administrativa competente (en el art. 82.2 RITPyAJD no se incluye: “o autoridad administrativa competente”). Están obligados al pago en calidad de contribuyentes (arts. 41 LITPyAJD y art. 83 RITPyAJD): a) en las grandezas y títulos nobiliarios, los beneficiarios; b) en las anotaciones, la persona que las solicite. No se puede dejar pasar la ocasión de felicitar a los autores d ella ley y el reglamento que se refieren a la consideración “en calidad” (no “en condición”, ni “como”) de “contribuyentes” (no de “obligados tributarios” o de “obligados”, como súbditos, sin ningún respeto).

La base imponible para las anotaciones preventivas se regula en el artículo 42 LITPyAJD : es el valor del derecho o interés que se garantice, publique o constituya. Para la base imponible en las anotaciones de embargo hay una regulación reglamentaria: en ningún caso podrá ser superior al valor real de los bienes embargados ni al importe total de la cantidad que haya dado lugar a la anotación del embargo. Si el embargo tuviese que anotarse preventivamente en distintos Registros de la Propiedad y por este motivo se practicasen varias liquidaciones, la suma de las bases imponibles de todas no podrá exceder de los límites establecidos en el apartado anterior.

No se regula la base imponible para la tributación de la rehabilitación o transmisión de las grandezas y títulos nobiliarios, porque tributa según las cuotas señaladas en el art. 43 LITPyAJD, atendiendo al hecho (título con grandeza, grandeza sin título, título sin grandeza; transmisión directa, transmisión transversal, rehabilitación y reconocimiento de títulos extranjeros). Se consideran transmisiones directas las que tengan lugar entre ascendientes y descendientes o entre hermanos cuando la grandeza o el título haya sido utilizado por alguno de los padres. Se consideran transmisiones trasversales las que tienen lugar entre personas no comprendidas en el párrafo anterior. Se gravará la rehabilitación siempre que haya existido interrupción en la posesión de una grandeza o título, cualquiera que sea la forma en que se produzca, pero sin que pueda liquidarse en cada supuesto más que un solo derecho al sujeto pasivo. Por esta misma escala tributará el derecho a usar en España títulos pontificios y los demás extranjeros. Las anotaciones preventivas que se practiquen en los Registros públicos tributarán al tipo de gravamen del 0,50% que se liquidará a metálico (art. 44 LITPyAJD; art. 87 RITPyAJD).

No se debe olvidar al concluir esta consideración de las normas reguladoras de las modalidades del ITPyAJD que se recuerde que en este impuesto la regulación de las exenciones, subjetivas y objetivas, está en un solo precepto (art. 45 LITPyAJD y art. 88 RITPyAJD) en el que hay que atender a cada apartado para aplicar el beneficio a la modalidad (transmisión patrimonial, operación societaria, documento) que corresponda.

DE LO HUMANO A LO DIVINO

Tarda (c), Vesprada (v); Sortida (v), Eixida (c)… ¿Por qué no decir que el respeto a esa preciosa lengua, la dificultad de aprender las palabras y la correcta pronunciación… aconsejaban el latín?

Semana XI del Tiempo Ordinario. Para los cristianos que acompasan su vida interior a la liturgia de cada Tiempo, este que empieza ahora es “ordinario”, largo y continuo, no como el intermedio entre Epifanía y Cuaresma, y llega hasta “Cristo Rey”, en la semana XXXIV, a finales de noviembre. En ese largo tiempo las fiestas de la Virgen, Nuestra Madre, y de santos populares, con celebraciones locales que llenan de alegría las ciudades, son como se decía a los universitarios que hicieron la IPS: el escudo, los herretes en los cordones de color según los estudios, los galones de sargento después del primer verano, la estrella de alférez, después de segundo verano, en los meses de prácticas, servían para romper la monotonía del caqui del uniforme de diario (Ejercito de Tierra).

- Un salmo. “En Ti, Señor, espero; no quede yo nunca avergonzado; por tu justicia, líbrame. Inclina tu oido hacia mi, date prisa en socorrerme. Sé para mí la roca de refugio, el alcázar firme de mi salvación; porque tu eres mi peña, mi fortaleza: por el honor de tu Nombre dirígeme y guíame; sácame de la red que me han tendido, que tú eres mi refugio. En tus manos encomiendo mi espíritu: Tú, Señor, Dios fiel, me has rescatado. Detestas a los que veneran ídolos vanos. Yo confío en el Señor. Me alegraré y me gozaré en tu misericordia, pues te has fijado en mi miseria, has comprendido las angustias de mi alma, no me has entregado en manos del enemigo; has mantenido mis pies en lugar espacioso” (salmo 30,1-9)

- “Les proponía una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desfallecer: -Había en una ciudad un juez que no temía a Dios ni respetaba a los hombres. También había en aquella ciudad una viuda que acudía a él diciendo: -Hazme justicia ante mi adversario. Y durante mucho tiempo no quiso. Sin embargo, al final se dijo a sí mismo: Aunque no temo a Dio ni respeto a los hombres, como esta viuda está molestándome, le haré justicia para que no siga viniendo a importunarme. Concluyó el Señor: -Prestad atención a lo que dice el juez injusto. ¿Acaso Dios no hará justicia a sus elegidos que claman a Él día y noche, y les hará esperar? Os aseguro que les hará justicia sin tardanza. Pero cuando venga el Hijo del Hombre ¿encontrará fe sobre la tierra? (Lc 18,1-8).

- Los Padres. “Las palabras del que ora han de ser mesuradas y llenas de sosiego y respeto. Pensemos que estamos en la presencia de Dios. Debemos agradar a Dios con la actitud corporal y con la moderación de nuestra voz. Porque, así como es propio del falto de educación hablar a gritos, así, por el contrario, es propio del hombre respetuoso orar con un tono de voz moderado. El Señor, cuando nos adoctrina acerca de la oración, nos manda hacerla en secreto, en lugares escondidos y apartados, en nuestro mismo aposento, lo cual concuerda con nuestra fe, cuando nos enseña que Dios está presente en todas partes, que nos oye y nos ve a todos y que con la plenitud de su majestad, penetra incluso en los lugares más ocultos, tal como está escrito: ¿Soy yo Dios sólo de cerca y no Dios de lejos? Porque uno se esconda en su escondrijo, ¿no lo voy a ver yo? ¿No lleno yo el cielo y la tierra? Y también: En todo lugar los ojos de Dios están vigilando a malos y buenos.” (san Cipriano, oispo y mártir, del Tratado sobre el Padrenuestro)

- Poesía. “En esta tarde, Cristo del Calvario, / vine a rogarte por mi carne enferma; / pero al verte, mis ojos van y vienen / de tu cuerpo a mi cuerpo con vergüenza. / ¿Cómo quejarme de mis pies cansados, / cuando veo los tuyos destrozados? / ¿Cómo mostrarte mis manos vacías, cuando las tuyas están llenas de heridas? / ¿Cómo explicarte a ti mi soledad, / cuando en la cruz alzado y solo estás? / ¿Cómo explicarte que no tengo amor /.cuando tienes rasgado el corazón? / Ahora ya no me acuerdo de nada, / huyeron de mi todas mis dolencias. / El ímpetu del ruego que traía / se me ahoga en la boca pedigüeña. / Y sólo pido no pedirte nada, / estar junto a tu imagen muerta, / ir aprendiendo que el dolor es sólo / la llave santa de tu santa puerta.” (himno de vísperas, Viernes I)

LA HOJA SEMANAL
(del 15 al20 de junio de 2026) (mes dedicado al Sagrado Corazón de Jesús)

Lunes (15)

Santa María Micaela, virgen y fundadora (11ª TO)
Palabras: “A quien te pide, dale, y al que te pide prestado no lo rehúyas” (Mt 5,42)
Reflexión: “No hagais frente al que os agravia”
Propósito, durante el día: Padre, perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos

Martes (16)

Santos Domingo Nguyen y compañeros mártires (11ª TO)
Palabras: “Amad a vuestros enemigos, y rezad por los que os persiguen” (Mt 5,44)
Reflexión: “Porque si amáis a los que os aman, ¿qué premio tendréis?”
Propósito, durante el día: Padre, no nos dejes caer en la tentación

Miércoles (17)

Santa Teresa de Portugal, monja (11ª TO)
Palabras: “Cuando hagas limosna que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha” (Mt 6,2)
Reflexión: “Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos”
Propósito, durante el día: Padre, hágase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo

Jueves (18)

Santos Marcos y Marceliano, mártires (11ª TO)
Palabras: “Cuando recéis no uséis muchas palabras… (Mt 6,7)
Reflexión: … Vuestro Padre sabe lo que os hace falta antes de que lo pidáis”
Propósito, durante el día: Padre, enséñanos a rezar

Viernes (19)

San Romualdo, abad (11ª TO) (día de abstinencia)
Palabras: “No atesoréis tesoros en la tierra donde la polilla y la carcoma los roen... (Mt 6,19)
Reflexión: … Atesorad tesoros en el cielo… Porque donde está tu tesoro, allí está tu corazón”
Propósito, durante el día: Jesús, sé para mi siempre Jesús. “Iesu, esto mihi semper Iesu”

Sábado (20)

San Juan de Matera, abad (11ª TO)
Palabras: “No os agobiéis por el mañana, porque el mañana traerá su propio agobio... (Mt 6,34)
Reflexión: … A cada día le bastan sus disgustos”
Propósito, durante el día: Madre, quiero, en tus brazos mecido, como niño pequeño dormir

(la reflexión y el propósito, los fija cada uno)

Las lecturas del día 14, domingo (11º TO, ciclo A) nos animan en el camino del Tiempo Ordinario: “Seréis para mi un reino de sacerdotes y una nación santa” (Ex 19); “La prueba de que Dios nos ama es que cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros” (Rm 5); “Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad demonios. Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis (Mt 9). ¡Hijos de Dios! ¡Dios me ama!

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “Volvamos a Él con amor sincero. Abrámonos al encuentro con Él, dejemos que hidrate las sequedades de nuestro corazón, para salir después a los caminos de la vida y de la historia y llevar entre la gente esta corriente de agua fresca, corriente de amor, de paz, de justicia y de alegría. Bebamos de nuevo de esta fuente eucarística, que no nos encierra en una devoción privada, sino que nos envía a regar a los hermanos, a las familias, a los pobres, a quienes sufren, a quienes han perdido la esperanza. La gracia eucarística nos transforma, pero también nos convierte en protagonistas de la transformación de la historia y en signo de esperanza para quienes encontramos.

Que el Señor Jesús presente en la Eucaristía os haga pan partido, entregado y ofrecido, para que una vida plena pueda brotar para vosotros, para vuestras familias y para vuestro país.” (Homilía, Corpus Christi. Plaza de Cibeles, en Madrid, España, 7 de junio de 2026)

- Queridos amigos: os invito entonces a ser hilos nuevos para tejer redes nuevas que armonicen todos los ámbitos de la vida, para entramar una sociedad renovada en donde el tiempo se impregne de eternidad, la cultura custodie la memoria y favorezca el diálogo, la educación promueva la búsqueda de la verdad con espíritu crítico, el arte despierte asombro y genere emociones nobles, la empresa reconozca la dignidad de la persona y el trabajo siga siendo motor de esperanza. Seamos hilos nuevos acogiendo el consejo de san Pablo: “Alegraos con los que están alegres; llorad con los que lloran. Tened la misma consideración y trato unos con otros, sin pretensiones de grandeza, sino poniéndoos al nivel de la gente humilde. No os tengáis por sabios. A nadie devolváis mal por mal. Procurad lo bueno ante toda la gente. En la medida de lo posible y en lo que dependa de vosotros, manteneos en paz con todo el mundo” (Rm 12,15-18). Porque en todo ello se juega que, en el porvenir, siga resplandeciendo nuestra “magnífica humanidad”. Muchas gracias. Seamos todos entonces constructores de esta nueva comunidad.” (Encuentro con la cultura, arte, economía y deporte, estadio Movistar Arena, Madrid, España, 7 de junio de2026)

- Una ley no alcanza su verdadera grandeza por el mero hecho de haber sido formalmente aprobada; la alcanza cuando, además de ser válida en su forma, puede comparecer ante la dignidad de la persona y salir de ese examen sin avergonzarse. Les invito a alzar, pues, la mirada: no para alejarse de la realidad, sino para recordar que toda decisión de las autoridades públicas toca personas de carne y hueso, especialmente a quienes tienen menos fuerza para hacerse oír. Porque la altura de miras consiste precisamente en mirar con más hondura aquello que está en juego en cada decisión pública. Por eso, junto a las respuestas técnicas y las reformas legales, hace falta también una renovación moral. España puede ofrecer mucho en este camino. Cuenta con una lengua que une continentes; una tradición cultural, jurídica y espiritual que ha sabido poner en diálogo fe y razón, derecho y conciencia, unidad y pluralidad. Esta experiencia histórica recuerda también el valor de la concordia y del esfuerzo paciente por construir una convivencia pacífica y justa. Que esta noble nación jamás pierda la memoria de sus raíces ni la audacia de mirar al futuro. Que España continúe siendo tierra de encuentro, de cultura, de solidaridad y de esperanza. Y que su vida pública sepa unir siempre la firmeza de las convicciones con la nobleza del diálogo y la grandeza del servicio. Que Dios conceda paz a todas las naciones de la tierra, concordia a las familias y serenidad a las conciencias. Y que, sobre el Reino de España, marcado por la huella apostólica de Santiago y por la presencia maternal de la Virgen del Pilar, desciendan días de prosperidad, justicia y paz duradera. Muchas gracias.” (Encuentro con los miembros del Parlamento de España, Madrid, 8 de junio de 2026)

- “Esta misma lógica vale también para los desafíos de un mundo secularizado. Muchos hombres y mujeres de nuestro tiempo no rechazan simplemente a Dios, muchas veces llevan en el corazón una sed profunda de sentido, de verdad, de pertenencia y de esperanza, incluso cuando no saben darle un nombre. La Iglesia está llamada a reconocer estos anhelos, a escucharlos con respeto y a ofrecer, como Pedro y Juan al paralítico junto a la puerta del templo, el tesoro que les ha sido confiado: Jesucristo, en cuyo nombre el hombre puede levantarse y caminar (cf. Hch 3,1-10). También cuando colabora con otras instituciones, religiosas o civiles, incluso cuando ofrece ayuda material, educación, asistencia o promoción humana, la Iglesia no deja nunca de ofrecer lo que le es propio: el amor de Dios revelado en Cristo. Ese mensaje cala en la sociedad, que no duda de manifestar su aprecio por muchas de estas obras. Así cada gesto de caridad cristiana que nace del Evangelio lleva en sí una promesa más grande: restituir a la persona el convencimiento de ser amada.” (Encuentro con los obispos de España, en la Conferencia Episcopal, Madrid, 8 de junio de 2026)

- “Existe, pues, una relación especial entre la Iglesia y la ciudad, que cobra aún mayor importancia en el cambio de época que estamos viviendo: una relación que, naturalmente, se materializa entre personas de carne y hueso, en las relaciones laborales y de proximidad, pero también en las distintas comunidades, asociaciones y entidades barriales. Cada vez se hace más patente la especificidad de la misión cristiana en el seno de las grandes realidades urbanas, donde “una cultura inédita late y se elabora” (Evangeli gaudium, 73). La claridad sobre este punto ha madurado mucho a lo largo del camino sinodal, lo que nos ha permitido conocernos y escucharnos con mayor profundidad en los contextos en los que la comunidad diocesana vive y se configura. La pregunta que se vuelve más importante es: lo que somos y hacemos como cristianos, ¿llega “allí donde se gestan los nuevos relatos y paradigmas”, o sea, a los “núcleos más profundos del alma de las ciudades” (ibid. 74)? Es cierto que dar una respuesta puede ser difícil, pero es posible si buscamos juntos la verdad. Por eso es tan importante no dispersarnos ni encerrarnos cada uno en el grupo o en el entorno en el que ya nos sentimos seguros, entre personas que siempre cantan la misma melodía. Para llegar al corazón de la ciudad hay que cultivar la conciencia de que la verdad es sinfónica y siempre nos supera, cultivar el deseo de encontrar al Resucitado, que siempre va por delante de nosotros, nos precede y tal vez ya esté presente donde aún no lo hemos buscado. Por eso, buscarlo y seguirlo es la condición para indicarlo: de lo contrario, no hay evangelización, y hoy podemos entender esto mejor que en el pasado” (Encuentro con la Comunidad Diocesana de Madrid, Estadio “Santiago Bernabeu”, 8 de junio de 2026)

- “Esto nos lleva a la segunda imagen en la que queremos detenernos: la del cuerpo, objeto inmediato de la lectura que hemos escuchado (cf.1 Co 12,12-13). Si Cristo es el Esposo que nos amó primero, Él es también la Cabeza a la que estamos unidos como miembros de un único organismo, unos al servicio de otros, “hombres de toda tribu, lengua, pueblo y nación” (Ap 5,9), todos animados por la acción del mismo Espíritu, todos llamados a la misma santidad. También esto es importante, porque nos recuerda que para nosotros trabajar juntos no es una elección de “estilo”, sino una necesidad fisiológica, fundada en la gracia concedida a cada uno “según la medida del don de Cristo” (Ef 4,7), y a la que correspondemos poniendo en juego los carismas recibidos en el respeto de los ministerios confiados. Es el Espíritu quien, como partes de una única estructura viva, nos impulsa no sólo a entregarnos sin reservas allí donde la Providencia nos llama, sino a hacerlo según los designios de Dios, en la obediencia y en la confianza.” (Homilía en la Hora Media, en la catedral de la Santa Cruz y santa Eulalia, en Barcelona, España, 9 de junio de 2026)

- “No habitamos, pues, una obra inacabada, sino un templo aún en construcción. Su imperfección no es un defecto, porque da testimonio de un deseo; no significa una carencia, sino que expresa una promesa que queremos honrar con coherencia. Nuestra gratitud se convierte entonces en compromiso, al tiempo que cooperamos en el proyecto de Dios, es decir, en la construcción a la que Él mismo nos llama. Puesto que somos templo del Espíritu Santo (cf.1 Co 6,16.19), esta obra coincide con nuestra vida, que Dios concibe como una obra maestra que debemos realizar juntos y nos llama a colaborar con Él (cf. 1 Co 3,9). A este respecto, guardamos en nuestro corazón las palabras que el Señor dirigió al rey David: “¿Tú me vas a construir una casa para morada mía?» (2 Sam 7,5). Al contrario, «el Señor te anuncia que te va a edificar una casa” (v. 11). Con este anuncio, la Escritura nos enseña que no somos nosotros quienes damos un lugar a Dios, como si fuera un elemento de una serie o parte de un todo mayor que Él. Es Dios en cambio quien nos da un lugar, y el lugar que nos regala es su propio corazón: el lugar del Hijo, para nosotros que éramos extraños; el lugar del Amado, para nosotros que somos pecadores.” (homilía, misa en la basílica de la Sagrada Familia, Barcelona, España, 10 de mayo de 2026)

- “Pero quisiera detenerme, a la luz de la Palabra de Dios que hemos escuchado, en una última característica del Corazón de Cristo: la humildad (cf. Mt 11,29). El Corazón de Jesús es humilde, y por eso no sienten sus latidos los “doctos”, los “sapientes”, es decir, aquellos que tienen la presunción de bastarse a sí mismos, de saberlo todo, de no necesitar ni a Dios ni a los demás. A estos, en efecto, aturdidos por los estruendos de un “yo” ampuloso, omnipresente y agitado, les falta el silencio necesario para escuchar en sí y en los hermanos el palpitar escondido del amor. “No pocas veces, la riqueza nos vuelve ciegos, hasta el punto de pensar que nuestra felicidad sólo puede realizarse si logramos prescindir de los demás” (Dilexi te, 108). Jesús, en cambio, nos enseña lo contrario: para gustar la verdadera alegría de la vida, que reside en el amor, es necesario bajar de los pedestales de la arrogancia que divide, para encontrarnos en la humildad que nos hermana. (Homilía, misa en el Estadio de Gran Canaria, Las Palmas, España, 11 de junio de 2026)

- “¿Qué busca el corazón humano? ¿Cómo responder a su sed de manera no engañosa? Qué importante es, especialmente para quien se deja orientar por el Evangelio, no reducir todo a comercio y beneficio. “Quienes disfrutan más y viven mejor cada momento son los que dejan de picotear aquí y allá, buscando siempre lo que no tienen, y experimentan lo que es valorar cada persona y cada cosa, aprenden a tomar contacto y saben gozar con lo más simple. Así son capaces de disminuir las necesidades insatisfechas y reducen el cansancio y la obsesión” (Laudato si, 223). Interpreten así, queridos hermanos y hermanas, su vocación a la acogida.” (Homilía, misa en el puerto de Santa Cruz de Tenerife, España,12 de junio de 2026)

- (Encíclica “Mgnifica humanitas”) “Una lectura de la historia a la luz de la fe. 45. Al contemplar este recorrido en su conjunto, se comprende que la Doctrina social de la Iglesia no es fruto de un proyecto elaborado en un escritorio, sino el resultado de un proceso paciente, en el que cada Pontífice -junto con el Concilio Vaticano II-ha aportado una contribución original a la luz de los “nuevos asuntos” de su tiempo. Cada uno, asumiendo los retos de su época e interpretando los cambios históricos a la luz del Evangelio, ha puesto de relieve diferentes aspectos de un patrimonio único: la dignidad de la persona, el valor del trabajo, el destino universal de los bienes, la solidaridad y la subsidiariedad, el cuidado de la creación, la centralidad de la paz y la fraternidad. El resultado es un desarrollo armonioso, aunque no siempre lineal, marcado por diferentes acentos, por profundizaciones progresivas y, a veces, por cambios de perspectiva que no rompen con lo anterior, sino que hacen madurar sus implicaciones. Si hoy podemos hablar de un corpus de principios y criterios compartidos, es porque esta lectura de la historia a la luz de la fe nunca se ha interrumpido y ha sabido dejarse interpelar por las preguntas de cada generación. Es a este núcleo fundamental -los grandes principios de la Doctrina social que orientan el discernimiento de los creyentes en la vida personal y pública- al que deseo ahora dirigir la atención, para captar mejor su coherencia interna y su fuerza generadora para nuestro tiempo.

CAPÍTULO SEGUNDO. FUNDAMENTOS Y PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA 46. La Doctrina social de la Iglesia es una realidad viva, en diálogo con la historia, las culturas y las ciencias y, al mismo tiempo, conserva un núcleo de verdad que no declina. Por eso puede ser considerada una forma de sabiduría capaz de orientar todavía hoy la vida personal y social de los creyentes. En este segundo capítulo quisiera detenerme en algunos fundamentos y principios de la Doctrina social que ayudan a leer los “nuevos asuntos” de nuestro tiempo a la luz de la dignidad fundamental de la persona humana. Pienso que actualmente, para custodiar a la persona humana en el tiempo de la IA, debemos volver a reflexionar sobre el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad y la justicia social. Estoy convencido de que la relación armoniosa entre estos principios requiere que sean analizados conjuntamente, para que se evidencie con claridad cómo se reclaman y se iluminan mutuamente.”... (Enc. “Magnifica humanitas”)

(14.05.26)

Noticias fiscales. Porque no se han presentado ni aprobado los Presupuestos Generales del Estado que ordena la Constitución, se han suplido “ejecutivamente” aprobando otro nuevo decreto ley del Gobierno (RD-L 15/2026, de 9 de junio, BOE del 10) sobre operaciones de crédito extraordinarios.

LO TRIBUTARIO (n.º 1181)

ITPyAJD: 11) Documentos mercantiles

En la revista “Crónica Tributaria” a principios de los años setenta del siglo pasado, se produjo con generalizada atención, un debate sobre la sujeción o no al IGTE de las que se denominaban “letras financieras” que como documentos estaban sujetas al IAJD, como “documentos mercantiles” y como préstamos o créditos podía quedar sujetas al impuesto “general” sobre el tráfico de las empresas (IGTE) como operaciones de entidades bancarias y financieras (art. 24 TR LIGTE). Y, con cercanía en el tiempo, algo añadiría al interés de la polémica -dura, pero elegante- la inspección generalizada a dichas entidades por IGTE, como consecuencia de un reto irónico ministerial sobre la preparación de los inspectores técnicos fiscales del Estado para regularizar su situación tributaria por dicho impuesto. Lo que, con el I. Timbre del Estado, había sido “costumbre” de regularización por estimación, se convirtió en análisis detallado de actos y contratos y en calificaciones inusitadas. Y el Cuerpo de inspectores ganó el reto a “primera sangre”, costoso, pero sin gravedad.

El IAJD sujeta los documentos mercantiles según la regulación de los arts. 33 a 39, según el siguiente tenor literal: están sujetas: (i) las letras de cambio, (ii) los documentos que realicen función de giro o suplan aquellas, (iii) los resguardos o certificados de depósitos transmisibles, así como (iiii) los pagarés, bonos, obligaciones y demás títulos análogos emitidos en serie por plazo no superior a 18 meses, representativos de capitales ajenos por los que se satisfaga una contraprestación establecida por diferencia entre el importe satisfecho por la emisión y el comprometido a reembolsar al vencimiento. Se entenderá que un documento realiza función de giro cuando: a) acredite remisión de fondos o signo equivalente de un lugar a otro o implique orden de pago, aun en el mismo en que ésta se haya dado, b) o en él figure la cláusula “a la orden”. Se entenderá que no cumplen función de giro los documentos que se expidan con el exclusivo objeto de probar el pago de una deuda, informar de la cuantía de la misma o con cualquiera otra finalidad análoga no incluida en la relación de documentos mercantiles sujetos (art. 33 LITPySJD y art. 76 RITPyAJD). El art. 45.I.B. 15 regula la exención de las documentos que formalicen préstamos.

Están obligados al pago del impuesto, el librador, salvo que la letra de cambio se hubiese expedido en el extranjero, en cuyo caso lo será su primer tenedor en España. Son sujetos pasivos del tributo que grava los documentos de giro o sustitutivos de las letras de cambio, así como los resguardos de depósitos y pagarés, bonos, obligaciones y títulos análogos emitidos en serie, las personas o entidades que los expidan. Y será responsable solidario del pago del impuesto toda persona o entidad que intervenga en la negociación o cobro de los efectos sujetos al impuesto (arts. 34 y 35 LITPyJD y arts. 77 y 78 RITPy AJD). Según el rt. 36 LITPyAJD, la base imponible en la letra de cambio es la cantidad girada y en los certificados de depósito, su importe nominal. Cuando el vencimiento de las letras de cambio exceda de 6 meses a partir de la fecha de su emisión se exigirá el impuesto que corresponda al duplo de la base. Si en sustitución de la letra de cambio que correspondiere a un acto o negocio jurídico se expidiesen dos o más letras, originando una disminución del impuesto, procederá la adición de las bases respectivas a fin de exigir la diferencia. No se considera producido el fraccionamiento cuando entre las fechas de vencimiento de los efectos exista una diferencia superior a quince días o cuando se hubiere pactado documentalmente el cobro a plazos mediante giros escalonados. Estas reglas serán asimismo aplicables a los documentos que realicen función de giro o suplan a las letras de cambio, con excepción de la regla sobre el doble de la base en las letras con vencimiento superior a seis meses. En los pagarés, bonos, obligaciones y demás títulos análogos emitidos en serie representativos de capitales ajenos por los que se satisfaga una contraprestación establecida por la diferencia entre el importe satisfecho en la emisión y el comprometido en el reembolso l vencimiento, la base será el importe del capital que la emisora se compromete a reembolsar. Los arts. 37 y 38 LITPyAJD regulan la cuota tributaria y la forma en los efectos timbrados y los arts. 116 y 117 RITPyAJD la elaboración y el canje.

DE LO HUMANO A LO DIVINO

Investigado un expresidente de gobierno. Reacción impune contra el Poder Judicial, amnistía, indulto o la revisión política de las decisiones judiciales. La risa irónica de un estado del Derecho.

Celebramos la solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo, el Corpus Christi, Otro “Jueves” litúrgicamente desaparecido (“Hay tres jueves en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión”), pero conservado en el alma de los cristianos que sabemos que Jesús se quedó con nosotros hasta el fin de los siglos (cf. Mt 28,20).

- Evangelio. “En aquel tiempo dijo Jesús a los judíos: - Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo. Disputaban los judíos entre sí: -¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Entonces Jesús les dijo: - Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis ida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida” (Jn 6,51-55).

- Cartas. “El cáliz de bendición que bendecimos ¿no es comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo? El pan es uno y así nosotros aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan” (1Co 10,16-17). “Yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó un pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partio y dijo: -Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía. Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: - Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre, haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria mía. Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis de este cáliz proclamáis la muerte del Señor hasta que vuelva” (1 Co 11,23-26)

- Teología. “El Hijo único de Dios, queriendo hacernos partícipes de su divinidad, tomó nuestra naturaleza, a fin de que, hecho hombre, divinizase a los hombres. Además, entregó por nuestra salvación todo cuanto tomo de nosotros. Porque por nuestra reconciliación ofreció, sobre el altar de la cruz, su cuerpo como víctima a Dios, su Padre, y derramó su sangre como precio de nuestra libertad y como baño sagrado que nos lava, para que fuésemos liberados de un miserable esclavitud y purificados de nuestros pecados. Pero a fin de que guardásemos por siempre jamás en nosotros la memoria de tan gran beneficio, dejó a los fieles, bajo la apariencia de pan y de vino, su cuerpo, para que fuese nuestro alimento, y su sngre, para que fuese nuestra bebida. ¿Oh banquete precioso y admirable, banquete saludable y lleno de toda suavidad! ¿Qué puede haber, en efecto, de más precioso que este banquete en el cual no se nos ofrece para comer carne de becerros o de machos cabríos, como se hacía antiguamente, bajo la ley, sino el mismo Cristo, verdadero Dios?” (Santo Tomás de Aquino, Op. 57, en el Corpus Christi)

- La Poesía. “Que la lengua humana / cante este misterio: / la preciosa sangre y el precioso cuerpo. / Quien nació de Virgen / Rey del Universo, / por salvar el mundo / dio su sangre en precio. / Se entregó a nosotros, / se nos dio naciendo / de una casta Virgen: / y, acabado el tiempo, / tras haber sembrado / la palabra al pueblo, / coronó su obra / con prodigio excelso. / Fue en la última cena / -ágape fraterno-, / tras comer la Pascua / según mandamiento, / con sus propias manos / repartió su cuerpo, / lo entregó a los Doce / para su alimento. / La Palabra es carne / y hace carne y cuerpo / con palabras suya / lo que fue pan nuestro. / Hace sangre el vino, / y, aunque no entendemos, / basta la fe, si existe / corazón sincero. / Adorad postrados / este Sacramento. / Cesa el viejo rito; / se establece el nuevo. / Dudan los sentidos / y el entendimiento: / que la fe lo supla / con asentimiento. / Himnos de alabanza, / bendición y obsequio; / por igual la gloria / y el poder y el reino / al eterno Padre / con el Hijo eterno / y el divino Espíritu / que procede de ellos.” (“Pange linguae”, himno en Vísperas del Corpus Christi),

LA HOJA SEMANAL
(del 8 al 13 de junio de 2026) (mes dedicado al Sagrado Corazón de Jesús)

Lunes (8)

San Fortunato de Fano, obispo (10ª TO)
Palabras: “Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios… (Mt 5,8)
Reflexión: … Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados Hijos de Dios”
Propósito, durante el día: Señor, toma mi libertad, mi memoria, mi entendimiento, mi voluntad

Martes (9)

San Efrén, diácono y doctor de la Iglesia (10ª TO)
Palabras: “Vosotros sois la luz del mundo ...” (Mt 5,14)
Reflexión: … Alumbre así la luz a los hombres para que vean vuestras buenas obras…”
Propósito, durante el día: Señor, toma todo mi haber y mi poseer. Tú me lo diste, a Tí lo torno

Miércoles (10)

San Landerico de París, obispo (10ª TO)
Palabras: “El que se salte uno solo de los receptos menos importantes… (Mt 5,19)
Reflexión:… y así lo enseñe a los hombres, será el menos importante rn el reino de los cielos”
Propósito, durante el día: Señor, todo lo que tengo es tuyo. Dispón de mí, según tu voluntad

Jueves (11)

San Bernabé, apóstol (Nª Sª de la Capilla)
Palabras: “Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis (Mt 10,8)
Reflexión: Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca
Propósito, durante el día: Señor, dame tu amor y tu gracia que eso me basta

Viernes (12)

Sagrado Corazón de Jesús
Palabras: Cargad con mi yugo y aprended de mí que soy manso y humilde de corazón (Mt 11,29)
Reflexión: Y encontraréis vuestro descanso, Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera
Propósito, durante el día: Sagrado Corazón de Jesús en Ti confío

Sábado (13)

Inmaculado Corazón de María (san Antonio de Padua presbítero y doctor de la Iglesia)
Palabras: Y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? … (Lc 2,48)
Reflexión: Y su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón
Propósito, durante el dia: Dulce Corazón de María, sed mi salvación

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 7, domingo (solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo, ciclo A) nos recuerdan que Dios, en su Hijo, “nos amó hasta el extremo”, dio su vida por nosotros y nos alimenta con su cuerpo y su sangre: “Te alimentó con el maná que tú no conocías ni conocieron tus padres” (Dt 8); “Formamos un solo cuerpo porque comemos todos del mismo pan” (1 Co 10); “El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él...el que come este pan vivirá para siempre” (Jn 6):

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “Queridos amigos, en el Misterio de Dios, Padre e Hijo y Espíritu Santo, estamos en casa, tal y como Nicodemo se sintió en casa junto a Jesús. La vida de Dios es maravillosa y cautivadora, da paz a nuestro corazón, a menudo tan inquieto, y nos permite encontrarnos como hermanos y hermanas en la alegría del Espíritu. La Trinidad nos hace amar todo y a todos; descubrimos que cada criatura está hecha para la comunión, la relación, el encuentro. Y, por contraste, comprendemos por qué las divisiones, las polarizaciones y el desprecio de la diversidad traen al mundo destrucción, tristeza y aridez. Nicodemo formaba parte del Sanedrín, el Consejo de los jefes de Israel. Cuando oyó en el Sanedrín palabras de desprecio hacia Jesús, invitó a todos a escucharlo antes de condenarlo. Había recibido de Dios, a través del mismo Cristo, el Espíritu de la comunión, que abre el corazón a la nueva verdad y a la verdadera novedad. Quien no acoge a este Espíritu envejece pronto, sumido en la queja; se encuentra solo, nunca tiene el ánimo festivo. Hoy, en cambio, queridos hermanos y hermanas, es fiesta. La fiesta de Dios es nuestra fiesta. Por eso san Pablo escribe a los corintios: «Por lo demás, hermanos, alegraos, trabajad por vuestra perfección, animaos; tened un mismo sentir y vivid en paz. Y el Dios del amor y de la paz estará con vosotros» (2 Co 13,11)” (Angelus, Santísima Trinidad, 31 de mayo de 2026)

- “El rito da forma a la acción litúrgica y, a través de ella, a nuestra vida, generando en nosotros una sensibilidad espiritual que nos hace capaces de saborear la presencia de Dios por medio de Jesucristo. Naturalmente eso sucede si nosotros no nos quedamos al margen o como espectadores mudos (cf. ibid.) respecto a la liturgia, sino que participamos con todo nuestro ser -cuerpo, mente y corazón-, en obediencia al mandato del Señor. A través del sagrado rito nos formamos en la escucha de la Palabra de Dios, en la acción de gracias y en la adoración, en el hecho de compartir de forma fraterna y en la comunión eclesial. Descubrimos que somos una asamblea de muchos rostros, reunida por la misma fe. El rito nos implica en una secuencia de gestos y de oraciones bien definida, que a veces puede contrastar con nuestra tendencia individual a la espontaneidad. Su lógica no consiste en encorsetar la libertad en esquemas. Al contrario, con la sobriedad solemne de sus ritmos, el rito interrumpe actividades frenéticas, reconduciéndonos a lo esencial. Descubrimos así otra dimensión de la acción, que no se rige por los cálculos productivos y otra experiencia del tiempo y del espacio. En el rito experimentamos una lógica de gratuidad, encontramos un descanso que regenera el corazón, reconocemos que nos precede la gracia divina, aprendemos a vivir a un ritmo habitado por el Espíritu Santo.” (Audiencia general, 3 de junio de 2026)

- “… 16. A todos los fieles católicos, a todos los cristianos, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad les dirijo un vehemente llamamiento: no temamos ensuciarnos las manos en la obra de nuestro tiempo. Como Nehemías, oremos, proyectemos con sabiduría, trabajemos con perseverancia, poniendo a Dios en el horizonte de nuestro actuar y al ser humano en el centro de nuestras decisiones. Entonces las piedras desechadas -los pobres, los enfermos, los migrantes, los pequeños- se convertirán en piedras angulares, y sobre la tierra surgirá un hogar común sólido y hospitalario, donde el amor y la verdad finalmente se encontrarán, y la justicia y la paz se besarán (cf. Sal 85,11). Esta es la bendición que imploramos a Dios y la tarea que tenemos por delante: ser constructores de comunión, no arquitectos de Babel; siervos del Reino que viene, no dueños de torres destinadas a derrumbarse. Y, con ánimo de pastor y de padre, pido a todos que detengan la construcción de la enésima Babel y que unan fuerzas para edificar en el bien, para que la humanidad nunca pierda su propia belleza y el mundo pueda reconocer una vez más, en el corazón del ser humano, el lugar donde Dios desea habitar.

CAPÍTULO PRIMERO: UN PENSAMIENTO DINÁMICO FIEL AL EVANGELIO, 17. En este primer capítulo mi intención es recorrer, de manera sintética, el camino a través del cual la Doctrina social de la Iglesia ha ido tomando forma en el Magisterio reciente de los Papas y del Concilio Vaticano II, para poner de relieve su carácter dinámico. En cada época, de hecho, las “res novae” instan a esta enseñanza a medirse con las preguntas de la historia a la luz de la Verdad revelada. Por eso, también la IA debe entenderse no como un apéndice temático, o como una emergencia que hay que gestionar, sino como una transformación que interpela desde dentro las categorías de la Doctrina social y exige un mayor desarrollo de la misma, en fidelidad al Evangelio…” (Enc. “Magnifica humanitas”)

(7.06.26)

EL PAPA EN ESPAÑA. LEÓN XIV estará siete días en Madrid, Barcelona y Canarias. Deo gratias

Noticia fiscal. El RD-L 13/2026, de2 junio (BOE del 3), del “régimen”, expone sin rubor: “La Ley de Presupuestos Generales del Estado se convierte cada año en el instrumento necesario para dotar a las Comunidades Autónomas y las Entidades Locales de los recursos resultantes de la aplicación de los sistemas de financiación territorial a través de las entregas a cuenta que se deben transferir…”. Reconocida esa necesidad, parece que lo honesto habría sido aprobar la LPGE y no estar tres años sin presentarla incumpliendo el mandato constitucional, pero lo natural del régimen es el decreto ley del Gobierno. Se anuncia su preparación para 2027 -que ya veremos-, pero asumiendo otro incumplimiento por 2026. Y, como se hacen trampas hasta con el D-L, se ha aprovechado éste para revocar el control sobre la discrecionalidad en las entidades públicas territoriales que se estableció en tiempo de la mayoría “de centro”, anterior al “régimen”. Lo positivo de “esto” es que cuando proceda se podrán exigir responsabilidades jurídicas por vía judicial “por traición a las instituciones del Estado”, en terminología germánica.

Noticia del blog. El blog “El hecho imponible” ha alcanzado las 159.355 visitas desde su aparición en septiembre de 2013. En el último mes las visitas han sido 7.416, desde servidores en Hong Kong (126), Alemania (108), Singapur (66), México (45), Estados Unidos (35), Brasil (7), España (6), Azerbaiyan (2), Reino Unido (2), Otros (19). Gracias a Dios