LO TRIBUTARIO (n.º 1198)

IVA: 9) Entregas y servicios: exenciones

Es obligado recordar lo elemental: el ámbito de aplicación de cada impuesto se delimita mediante ley que establece lo que está sujeto (hecho imponible) y lo que no lo está (supuestos de no sujeción). Y entre los hechos imponibles (supuestos sujetos al impuesto) la ley regula supuestos de exención, en los que hay sujeción (son hechos imponibles), pero no determinan gravamen (deuda tributaria). En la regulación de casi todos los impuestos hay uno o más preceptos que regulan los supuestos de exención (art. 7 LIRPF, art. 4 LIP, art. 9 LIS, art. 14 LIRNR, art. 45 LITPyAJD…). También el IVA tiene supuestos de exención, para operaciones “interiores” (art. 20 LIVA) y para operaciones “exteriores” (art. 21 a 22 LIVA: exportaciones y otras).

Peculiar del IVA es que lo que en otros impuestos es una normativa favorable (la exención es una sujeción sin gravamen “para los contribuyentes”), en el IVA no lo es, salvo que se considere desde el punto del consumidor final (verdadero contribuyente, entendido como el que soporta el impuesto). La operación exenta determina que no se repercuta el IVA (por exención), pero determina también (salvo en operaciones “exteriores”) que el que lo soportó como empresario o profesional no pueda deducir el IVA soportado en las adquisiciones para realizar la operación “exenta”. Y, económicamente, es inevitable que el IVA soportado no deducible se convierta en un “coste tácito” a incluir en el precio por el que se realiza la operación exenta. Las instituciones religiosas lo vivieron en los primeros años de la aplicación del IVA: adquirían con exención (sin repercusión de IVA), pero como los proveedores no podía deducir el IVA de su adquisiciones porque eran para operaciones exentas, trasladaban ese coste fiscal en el precio de sus entregas y servicios. Otro ejemplo claro: en el IVA hay supuestos de exención en los que la ley permite la renuncia a la exención (art. 20 Dos LIVA).

Para entregas y servicios “interiores”, el artículo 20 Uno LIVA exime: operaciones relativas al servicio postal; hospitalización y asistencia sanitaria; servicios de médicos o sanitarios; entregas de sangre, plasma y otro fluidos y tejidos del cuerpo humano; servicios de estomatólogos, odontólogos, mecánicos dentistas, protésicos dentales; prestaciones a sus miembros por asociaciones de miembros que realizan operaciones exentas o no sujetas al IVA; prestaciones de la Seguridad Social y entidades gestoras o colaboradoras; asistencia social (infancia, tercera edad…); educación de la infancia y de la juventud; clases particulares; práctica del deporte; actividad cultural y artística; transporte de enfermos o heridos; operaciones de seguro, reaseguro y capitalización; entregas de sellos de correos y efectos timbrados de curso legal; operaciones financieras; loterias y juegos por la SELyA, ONCE y por los hechos imponibles de tributos sobre el juego; la entrega de terrenos rústicos; las segundas y ulteriores entregas de edificaciones; los servicios de arrendamiento de terrenos y de edificaciones para viviendas; entregas cuya adquisición o importación no dio derecho a deducir; servicios de autores, artistas, escritores, colaboradores gráficos y fotográficos; operaciones sujetas de los partidos políticos. En cada caso, según los términos, condiciones y exclusiones regulados; y completado por la regulación de casos de renuncia a la exención. Y se debe añadir la exención de las entregas de bienes facilitadas a través de una interfaz digital (arts, 8 bis y 20 bis LIVA según la regulación por RD-L 7/2021)

Las exenciones “exteriores” exigen recordar lo que, como asunto anterior, se estudia como delimitación de ámbitos conceptuales y territoriales (arts. 3 y 4 LIVA) y localización de los hechos imponibles (arts. 68 a 70 LIVA). A partir de la asimilación de conocimientos derivados de esas regulaciones se puede proseguir este consideración. Se trata de la exención por exportación de bienes” (art. 21 LIVA, operaciones asimiladas a las exportaciones (art. 22 LIVA), situaciones de depósito temporal y otras (art, 23 LIVA), exenciones en los regímenes aduaneros y fiscales (art. 24 LIVA) y entregas de bienes destinados a otro Estado miembro (art. 25 LIVA),

DE LO HUMANO A LO DIVINO

Las acciones judiciales particulares, por traición, prevaricación y otros delitos públicos, deben ser personales, excluir a un impune y referirse a inferiores, como miembros y delegados de gobiernos.

Días de septiembre. Tiempo de dolor santo, de redención salvadora. De amor porque cristianismo es amor. Primero, el día 14 celebramos la Exaltación de la Santa Cruz (la fiesta de ahora que “antes” se completaba con la Invención de la Santa Cruz, el 3 de mayo, y que aun hoy hay muchos cristianos y muchas poblaciones que la celebran: “la Cruz de mayo”, “Las cruces”. Y, al dia siguiente, 15 de septiembre, celebramos Nuestra Señora de los Dolores, con tantas advocaciones (de las Angustias, del Camino, de la Soledad, de la Bien Aparecida) con las que los hijos de tan querida Madre la honramos, llenos de amor.

- La Secuencia “Stabat Mater dolorosa iuxta crucem lacrimosa, dum pendebat filius...”: “La Madre piadosa estaba / junto a la cruz y lloraba / mientras el Hjo pendía / cuya alma, triste y llorosa / traspasada y dolorosa, / fiero cuchillo tenía. / ¡Oh cuán triste y cuan aflicta / se vio la Madre bendita / de tantos tormentos llena! / Cuando triste contemplaba / y dolorosa miraba / del hijo amado la pena. / Y ¿cuál hombre no llorara, / si a la Madre contemplara / de Cristo, en tanto dolor? / ¿Y quién no se entristeciera / Madre piadosa,si os viera sujeta a tanto rigor? / Por los pecados del mundo / vio a Jesús en tan profundo / tormento la dulce Madre. / Vio morir al Hijo amado / que rindió desamparado / el espíritu a su Padre. / ¡Oh dulce fuente de amor ! Hazme sentir tu dolor /para que llore contigo. / Y que, por mi Cristo amado, / mi corazón abrasado / más viva en él que conmigo. / Y porque a amarle me anime / en mi corazón imprima / las llagas que tuvo en sí. / Y de tu Hijo, Señora, / divide conmigo ahora / las que padeció por mí. / Hazme contigo llorar / y de veras lastimar / de sus penas mientras vivo / porque acompañar deseo / en la cruz, donde le veo, / tu corazón compasivo. / ¡Virgen de vírgenes santas!, / llore ya con ansias tantas / que el llanto dulce me sea; / porque su pasión y muerte / tanga en mi alma, de suerte / que siempre sus penas vea. / Haz que su cruz me enamore / y que en ella viva y more / de mi fe y amor indicio; / porque me inflame y encienda, / y contigo me defienda / en el dia del juicio. / Haz que me ampare la muerte / de Cristo, cuando, en tan fuerte / trance, vida y alma estén, / porque, cuando quede en calma / el cuerpo, vaya mi alma / a su eterna gloria. Amén”

- Apóstoles. “Cristo a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y, así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el ”Nombre sobre todo nombre” de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo y en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre” (Flp 2, 6-11)

- Evangelio. “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. ” (Jn 3,15-16). “La víspera de la fiesta de la Pascua, como Jesús sabía que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a oos suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo” (Jn 13,1). “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. Como yo os he amado, amaos también unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor unos a otros” (Jn 13,34-35). “El que acepta mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que me será amado por mi Padre, y yo le amaré y yo mismo me manifestaré a él” (Jn 14,21)

- “Dolor de Amor. - Porque Él es bueno. - Porque es tu Amigo, que dio por ti su Vida. - Porque todo lo bueno que tienes es suyo. - Porque le has ofendido tanto… Porque te ha perdonado… ¡Él! … ¡ ¡a ti! ¡ - Llora, hijo mío, de dolor de Amor” (san Josemaría, “Camino” 436). “¿Saber que me quieres tanto, Dios mio, y … no me he vuelto loco? (Camino 425). “No hay más amor que el Amor” (Camino 417)

LA HOJA SEMANAL
(del 13 al 19 de septiembre de 2026)

Lunes (14)

Exaltación de la Santa Cruz (fiesta)
Palabras: “Porque Dios no mandó a su hijo al mundo para condenar al mundo… (Jn 3,17)
Reflexión: … sino para que el mundo se salve por él”
Propósito, durante el día: Jesús, José y María, os doy el corazón y el alma mía

Martes (15)

Nuestra Señora de los Dolores (de las Angustias, del Camino, de la Soledad, la Bien Aparecida)
Palabras: “Jesús al ver a su madre… le dijo: -Mujer, ahí tienes a tu hijo” (Jn 19,27)
Reflexión: … Luego dijo al discípulo: - Ahí tienes a tu madre… El discípulo la recibió en su casa
Propósito, durante el día: Jesús, José y María, asistidme en mi última agonía

Miércoles (16)

Santos Cornelio, papa, y Cipriano, obispo, mártires (24 TO)
Palabras: ¿A quién se parecen los hombres de esta generación? … (Lc 7,31)
Reflexión: … a unos niños sentados en la plaza que grita a otros: Tocamos la flauta y no bailáis…”
Propósito, durante el día: Jesús, José y Maria, con vosotros descanse en paz el alma mía

Jueves (7)

San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la Iglesia (24ª TO)
Palabras: “Sus muchos pecados le son perdonados, porque tiene mucho amor… (Lc 7,47)
Reflexión: … pero al que poco se le perdona, poco ama”
Propósito, durante el día: Alma de Cristo, santifícame

Viernes (18)

San José de Cupertino, presbítero (24 TO) (día de abstinencia)
Palabras: “Jesús iba caminando de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo… (Lc 8,1)
Reflexión: … lo acompañaban los Doce y algunas mujeres que había curado de malos espíritus”
Propósito, durante el dia: Cuerpo de Cristo, sálvame

Sábado (19)

San Jenaro, obispo y mártir (24ª TO)
Palabras: “Los de tierra buena son los que con un corazón noble y generoso… (Lc 8,15)
Reflexión: … escuchan la palabra y la guardan y dan fruto perseverando”
Propósito, durante el día: Madre, mientras mi vida alentare, todo mi amor para ti

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 13, domingo (24º TO, ciclo A; san Juan Crisóstomo) llenan de confianza en el perdón de Dios: “Recuerda los mandamientos y no te enojes con tu prójimo; la alianza del Señor, y perdona el error” (Si 27); “En la vida y en la muerte somos del Señor. Para esto murió y resucito Cristo: para ser Señor de vivos y muertos” (Rm 14); “- ¿Cuántas veces tengo que personar? ¿Hasta siete veces?… - No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete” (Mt 18). Amor; perdón.

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “En el Evangelio de este domingo, Jesús sugiere a cada comunidad cristiana al menos dos modos de ejercitar el amor mutuo. El primero es ser capaces de realizar la corrección fraterna. Es un arte delicado y muchas veces olvidado, que requiere franqueza y gradualidad. Hablarse con sinceridad -primero de tú a tú; después, si es preciso, entre dos o tres personas; finalmente, cuando sea necesario, con toda la comunidad- significa afrontar la realidad y transformar problemas y conflictos en pasos de crecimiento. La lamentación y la maledicencia son más fáciles, pero no generan nada y paralizan muchas situaciones. El Evangelio, sin embargo, nos educa a la libertad en la caridad. Además, hay un segundo modo de amar fraternalmente, que para Jesús transforma incluso la oración: ponerse de acuerdo. No solamente cuando hay un conflicto, sino para pedir a Dios cualquier don. Dice el Señor: “Si dos de ustedes se unen en la tierra para pedir algo, mi Padre que está en el cielo se lo concederá” (Mt 18,19). Esta promesa sugiere que podemos tener deseos comunes, dolores comunes, esperanzas comunes y, a través de la oración, crecer en la unidad. Sin la fe, cualquiera podría sentirse solo y sospechar de los demás, viéndolos como extraños y enemigos. Sin embargo, por gracia, somos hermanos y hermanas que pueden ponerse de acuerdo: encontrándose, perdonándose y escuchándose en el Señor. (Angelus, 6 de septiembre de 2026)

- “Queridos hermanos y hermanas, nos sentimos mareados ante este Misterio: ¡es imposible acostumbrarse a él! Celebramos el nacimiento de una niña llamada a ser la Madre de su Creador, la Madre de Dios que salva. Y, sin embargo, nace simplemente como una niña, como las hijas y nietas que sostenemos en nuestros brazos. Hoy le damos los nobles y elevados títulos de Señora y Reina, pero el camino de Dios ha sido y sigue siendo más sencillo y silencioso, pero no por ello menos poderoso y transformador. Es el camino de Jesús mismo, “el primogénito entre muchos hermanos” (Rom 8:29). Pues bien, como María, nosotros también estamos “predestinados a ser conformados a la imagen del Hijo” (ibid.): por gracia, ciertamente, pero deseando y prefiriendo su camino, sus elecciones, su senda a otros caminos. En Jesucristo, Dios ha elegido las condiciones históricas más humildes y a las criaturas más humildes para manifestar la singularidad de su Reino, en el que la arrogancia no tiene cabida y la omnipotencia es creación, servicio y cuidado de la vida.” (homilía, 7 de septiembre 2026, misa en la Natividad de la Santísima Virgen María, en en el santuario de la Madre del Buen Consejo en Gennzano, Italia)

- “Por último, son tres las expresiones más significativas de la dignidad de la persona que la “Gaudium et spes” destaca: la inteligencia, que hace del ser humano un buscador insaciable de la verdad (n. 15); la conciencia, por medio de la cual da unidad y sentido a su propia vida (n. 16); y la libertad, que lo convierte en protagonista responsable de sus propias decisiones (n. 17). Son dimensiones estrechamente vinculadas entre sí: es en la conciencia donde la verdad es reconocida como tal y donde la libertad puede experimentarla como su fundamento y posibilidad. El Espíritu Santo, que da vida en Cristo, nos hace libres y nos asegura constantemente nuestra dignidad de hijos de Dios, liberándonos del miedo y guiándonos hacia la meta última: aquella vida en plenitud más allá de la muerte que Cristo nos ha prometido: solo en Él encuentra verdadera luz el misterio del hombre; de Él recibimos luz sobre el enigma del dolor y de la muerte, y con Él caminamos hacia la resurrección. Queridos hermanos y hermanas, creados a imagen de Dios, por medio de Cristo y en vistas a Él, hemos recibido una dignidad única e indeleble. Comprometámonos a promoverla y defenderla siempre, con la luz y la fuerza del Evangelio. (Audiencia general, 9 de septiembre de 2026)

- “Desarmar las palabras. 214. La primera contribución que podemos hacer a una civilización más humana es prestar atención a nuestras palabras. “Desarmemos las palabras y contribuiremos a desarmar la tierra”. El poder de las palabras es enorme y lo experimentamos en nuestra comunicación cotidiana, cuando alguien nos dice algo que cambia nuestro estado de ánimo, ya sea para bien o para mal. “La paz comienza por cada uno de nosotros, por el modo en el que miramos a los demás, escuchamos a los demás, hablamos de los demás; y, en este sentido, el modo en que comunicamos tiene una importancia fundamental; debemos decir “no” a la guerra de las palabras y de las imágenes, debemos rechazar el paradigma de la guerra”. Todos debemos, por tanto, hacer un examen de conciencia sobre las palabras que usamos, sobre los prejuicios de los que están impregnadas y sobre la agresividad, abierta o encubierta, que las motiva. Tenemos una posibilidad real de contribuir al bien cada vez que decimos la verdad, que damos un consejo sabio, que apoyamos a quien necesita consuelo, que denunciamos una injusticia o damos voz a quien no la tiene.

Construir la paz en la justicia 215. Todos, a cualquier nivel, podemos contribuir al fundamento de la paz, que es la justicia. De hecho, no buscamos una paz cualquiera, una ausencia de conflicto a cualquier precio, sino esa paz verdadera que nace de la justicia. “Hay una estrecha relación entre la justicia de cada uno y la paz para todos”. Al comentar el versículo del salmo “la justicia y la paz se besarán” (Sal 85,11b), san Agustín escribe: “Nadie hay que no desee estar en paz, pero no todos quieren practicar la justicia. […] Pero tú debes practicar la justicia, ya que la paz y la justicia se besan, no están en discordia. Y tú, ¿por qué no estás de acuerdo con la justicia? Por ejemplo, te dice la justicia: no robes, y tú no le haces caso; no cometas adulterio, y te haces el sordo; no hagas a otro lo que tú no quieres que te hagan; no comentes de otros lo que no quieres que comenten de ti. …¿Quieres encontrarte con la paz? Practica la justicia”.¡No nos cansemos, entonces, de buscar la justicia!

Asumir la mirada de las víctimas. 216. Hay situaciones en las que, para seguir siendo humanos, debemos abandonar las vacilaciones y tomar partido. Hay conflictos en los que no es justo permanecer neutrales y no basta pensar en “no ser cómplices”. Cuando nos enfrentamos a bombardeos contra civiles, a ataques contra hospitales, escuelas o infraestructuras vitales, a abusos que afectan a los niños, nos encontramos ante escándalos que hieren a la humanidad misma. Por eso no podemos quedarnos a nivel de análisis abstractos. Como recordó el Papa Francisco, debemos “tocar la carne” de quienes sufren: mirar los rostros, escuchar las historias, reconocer las heridas. Los acontecimientos dolorosos necesitan tanto de historia como de memoria: la una para tratar de relatar los hechos, la otra para dar testimonio de lo vivido.” (Enc. Magnifica humanitas)

(13.09.26)

Noticias fiscales. Se aprueba el RD-L 23/2026, de 8 de septiembre (BOE del 9) prorrogando en el IRPF la deducción por residencia en La Palma y retenciones; y regulando sobre inversiones en Comunidades Autónomas. Nada menos que 23 decretos-leyes en lo que va de año y para un asunto -desastre volcánico- pendiente que exigía la urgencia que no hubo. Hay que buscarla en otro interés personal, político, electoral. Y siguen pendencias: antes, en la calamidad sísmica de Lorca; después, en la catástrofe por inundación y riada en Valencia; en el apagón nacional; y aún ahora: hay fondos (2 de 3) para sostener, y mantener en la ciudad, a los invasores ilegales de Ceuta, pero no para su expulsión y para reparar la negligencia con los vecinos tan gravemente afectados.

LO TRIBUTARIO (n.º 1197)

IVA: 8) Entregas y servicios: asimilaciones

Era un timbre de orgullo profesional que un cuerpo de inspectores, todos con la licenciatura, al menos, en Derecho, asumieran la regulación de un impuesto nuevo (IGTE: 1964) de transición (hasta el IVA en 1986) que empleaba con soltura términos “económicos” como “entregas” en vez de “transmisiones” del dominio, de la propiedad, de la posesión u otros derechos, inter vivos o mortis causa”. En los temas de oposición y en la formación de “los nuevos”, recién incorporados, se señalaba y recordaba la diferencia entre “hecho” (sin voluntad), “acto” (con referencia a la voluntad) y “negocio” (con trascendencia social o reciprocidad), lucrativo o gratuito (¡que no es lo mismo!) y, también entre otros muchos conceptos (“deuda”, como la de los gastos, y “carga” que disminuye el patrimonio, como las pensiones o los censos). Y cuando se alanzaba el grado de “conocedor” se tenía en cuenta que, en el IVA, la entrega no es la transmisión del dominio, ni de la propiedad, sino la transmisión del poder disposición sobre bienes corporales (art. 8 LIVA). En el “Prontuario progresivo del IVA 2025”, se recoge la última versión ajustada a la “europea”: Diferencia entre transmisión de propiedad, concepto jurídico, y poner a disposición, concepto económico, a efectos del devengo, art. 75 LIVA; en la puesta a disposición sin transmitir la propiedad, TJUE 21.04.05 y 29.07.07, se transmiten las facultades del propietario; en la transmisión en documento privado la cláusula de entrega de la posesión no es prueba suficiente de la entrega real; la valoración de la prueba no procede en el recurso para unificación de doctrina (TS 7-11-17)

Leyendo el artículo 8 LIVA se comprueba que, además de una definición general, se regula también otras operaciones que “se consideran” entregas: las ejecuciones de obra para edificar con aportación de materiales (aunque y porque supone entregas y servicios); las aportaciones y adjudicaciones a las comunidades de bienes, contra Derecho (porque ni la comunidad de bienes tiene personalidad -art. 35.4 LGT-, ni hay propiedades individualizadas concretas mientras dura la comunidad -art. 392 cc- y, según unánime y antigua jurisprudencia en la adjudicación no hay transmisión de la cosa comun, sino especificación de derechos); las transmisiones por resolución administrativa, incluida la expropiación forzosa; en las ventas con pacto de reserva de dominio o condición suspensiva y en los contratos arrendamiento-venta y asimilados; en las transmisiones entre comitente y comisionista que actúe en nombre propio, en comisiones de venta y de compra (en los que se recibe para transmitir); en el suministro de un producto informático normalizado efectuado en cualquier soporte material; en la transmisión de valores que aseguran la atribución de la propiedad, el uso o disfrute de un inmuebles (según lo dispuesto en el art. 20 Uno 18.k LIVA). Y se establece el concepto de “ventas a distancia” intracomunitarias y de bienes importados de países o territorios terceros.

Y hay que añadir que también se regulan operaciones asimiladas a las entregas de bienes (art. 9 LIVA) en un terrible precepto legal que, confusamente, regula el autoconsumo de bienes interno y externo (n.º 1º que tiene apartados a) a d), incluyendo en el c) los subapartados a´a d´) y en el d) los subapartados a´) a d´); las actividades principal y accesorias y distintas (por el grupo de la CNAE) y deferenciadas (sector diferenciado por porcentaje de deducción o por régimen especial, la afectación y la desafectación); El nº 3 (derogado el 2), regula el “autoconsumo interno en el exterior” y regula exclusiones en los apartados a) a h); y, para rubor del legislador, termina con este párrafo: “Las exclusiones a que se refieren las letras a h) anteriores no tendrán efecto desde el momento en que dejen ce cumplirse cualquiera de los requisitos que las condicionan (cuya referencia se incluye en cada una de esas letras). En la onda de la legislación extraparlamentaria (y en la sumisión bajo Marruecos y Bruselas), el RD-L 3/2020 añadió el art. 9 bis en la LIVA que regula el acuerdo de ventas de bienes en consigna, que parece referirse a realidades virtuales en cuanto repite la expresión: “Se entenderá que se ha producido una transferencia”.

El art. 12 LIVA regula como operaciones asimiladas a los servicios el autoconsumo de servicios.

DE LO HUMANO A LO DIVINO

1931. Decir, escribir, gritar: traidor, mentiroso, corrupto, es una inutilidad, porque el lenguaje es líquido y la guerra híbrida. Sin acción, desde luego judicial, por cada acción/omisión, “flatus vocis”

Septiembre. La semana de la Virgen. Celebramos su Nacimiento (día 8) y su Dulce Nombre (día 12). En tiempos de tanto amor, en las fiestas de la Madre del Amor Hermoso, nuestra Madre, vamos con ella a Cristo en una romería de agradecimiento: “Acostúmbrate a elevar tu corazón a Dios en acción de gracias, muchas veces al día. - Porque te da esto y lo otro. - Porque te han despreciado. - Porque no tienes lo que necesitas o porque lo tienes. - Porque hizo tan hermosa a tu Madre, que es también Madre tuya. - Porque creó el sol y la luna y aquel animal y aquella otra planta. - Porque hizo a aquel hombre elocuente y a ti te hizo premioso… Dale gracias por todo , porque todo es bueno” (Camino, 268). “A Jesús siempre se va y “se vuelve” por María” (Camino 495)

- Apóstoles. “Entonces regresaron a Jerusalén desde el monte llamado de los Olivos, que está cerca de Jerusalén a la distancia de uu camino permitido el sábado. Y cuando llegaron subieron al Cenáculo donde vivían Pedro, Juan, Santiago y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago el de Alfeo y Simón el Zelotes, y Judas el de Santiago. Todos ellos perseveraban unánimes en la oración junto con algunas mujeres y con María, la madre de Jesús, y sus hermanos (Lc 1,12-14). “Que no salga de vuestra boca ninguna palabra mala, sino lo que sea bueno para la necesaria edificación y así contribuya al bien de los que escuchan. Y no entristezcais al Espíritu Santo de Dios con el que habéis sido sellados para el día de la redención. Que desaparezca de vosotros toda amargura, ira , indignación, griterio o blasfemia y cualquier clase de malicia. Sed por el contrario, benévolos unos con otros, compasivos, perdonandoos mutuamnete como Dios os perdonó en Cristo” (Ef 4, 29-32)

- Evangelio. “En el sexto mes fue enviado el ángel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David. La virgen se llamaba María. Y entró en donde ella estaba y le dijo: - Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo. Ella se turbó al oír esta palabras y consideraba qué podia significar este saludo . Y el ángel le dijo: - No temas María, porque ha hallado gracia delante de Dios, concebirás en tu seno y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús” (Lc 1, 26-31)

- Los Padres. “Este es el compendio de todos os benefcios que Cristo nos ha hecho; ésta es la revelación del designio amoroso de Dios; su anonadamiento, su encarnación y la consiguiente divinización del hombre. Convenía, pues que esta fulgurante y sorprendente venida de Dios a los hombres fuera precedida de algún hecho que nos preparara a recibir con gozo el gran don de la salvación. Y éste es el significado de la fiesta que hoy celebramos, ya que el nacimiento de la Madre de Dios es exordío de todo ese cúmulo de bienes, exordio que hallará su término y complemento en la unión del Verbo con la carne que le estaba destinada. El día de hoy nació la Virgen; es luego amamantada y se va desarrollando; y es preparada para ser la madre de Dios, rey de todos los siglos” (san Andrés de Creta, sermon)

- Nacimiento de la Virgen María. “Canten hoy, pues nacéis vos, / los ángeles, gran Señora, / y ensáyense, desde ahora, / para cuando nazca Dios. / Canten hoy, pues a ver si vienen / nacida su Reina bella / que el fruto que esperan de ella / es por quien la gracia tienen. / Digan, Señora, de vos, / que habéis de ser su Señora, / y ensayénse desde ahora, / para cuando nazca Dios. / Pues de aquí a catorce años, / que en buena hora cumpláis, / verán el bien que nos dáis, / remedio de tantos daños. / Canten y digan, por vos, / que desde hoy tienen Señora, / y ensáyense desde ahora / para cuando venga Dios. / Y nosotros que esperamos / que llegue pronto Belén, / prepararemos también / el corazón y las manos. / Vete sembrando, Señora, / de paz nuestro corazón, / y ensayemos, desde ahora, / para cuando nazca Dios”

LA HOJA SEMANAL
(del 6 al 12 de septiembre de 2026)

Lunes (7)

Santa Regina, mártir (23ª TO)
Palabras: “Y echando en torno una mirada a todos, le dijo al hombre:… (Lc 6,10)
Reflexión: … - Extiende le brazo. Él lo hizo y su brazo quedó restablecido”
Propósito, durante el día: Jesús, que te mire, que te escuche, que haga lo que me dices

Martes (8)

La Natividad de la Virgen María (NªSª de los Llanos, del Pino, de la Fuensanta…)
Palabras: “Jesús, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a María, tu mujer… (Mt 1,20)
Reflexión: … Porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo”
Propósito, durante el día: ¡Felicidades, Madre mía! ¡Feliz cumpleaños! Siempre guapa y buena

Miércoles (9)

San Pedro Claver, presbítero (23ª TO)
Palabras: “¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados! Porque tendréis hambre … (Lc 6,25)
Reflexión: … Ay de los que ahora reís, porque harési duelo y lloraréis”
Propósito, durante el día: In laetitia, nulla dies sine cruce!

Jueves (10)

San Nicolás de Tolentino, presbítero (bto. Francisco Garate, religioso) (23ª TO)
Palabras: “Sed compasivos, como vuestro Padre es compasivo… (Lc 6,36)
Reflexión: … Os verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante”
Propósito, durante el día: Padre, dame amor para que rebose amor en todos

Viernes (11)

Nª Sª de la Cueva Santa (santos Proto y Jacinto, mártires) (día de abstinencia)
Palabras: “Sácate primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro … (Lc 6,42)
Reflexión: … para sacar la mota del ojo de tu hermano”
Propósito. durante el día: Señor, gracias, perdón y más ayuda

Sábado (12)

Dulce Nombre de María (Nª Sª de Estibaliz, de Lluc) (23ª TO)
Palabras: “Porque lo que rebosa del corazón, lo habla la boca” (Lc 6,45)
Reflexión: ¿Por qué me llamáis: Señor, Señor ,y no hacéis lo que digo?…”
Propósito, durante el dia: ¡Felicidades, Madre! ¡Dulce Nombre de María!

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 6 (23ª TO, ciclo A; NªSª de Guadalupe, en España, Nª Sª de la Cinta) recuerdan la tarea común en la salvación de cada uno: “… si pones en guardia al malvado para que cambie de conducta; si no cambia de conducta…” (Ez 33); “A nadie debáis nada más que amor; porque el que ama a su prójimo tiene cumplido el resto de la ley” (Rm 13); “Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano…” (Mt 18). Recuerdo de debilidades.

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “Tampoco para nosotros, es siempre fácil entender y aceptar los caminos de Dios, especialmente cuando están muy alejados de los nuestros. Entonces las tentaciones son, contra toda lógica de fe, pensar que sea el Señor el que se equivoca o, peor aún, el que no nos escucha o no se interesa por nosotros. Frente a esta incertidumbre Pedro, aun dentro de su impulsividad, nos enseña dos cosas importantes. La primera es la de no interrumpir nunca, ni siquiera en estos momentos, el diálogo con el Señor; más bien, manifestarle con confianza nuestra dificultad para comprender lo que nos pide. La segunda es la de no juzgar nunca el obrar de Dios, sino más bien, ponernos a la escucha, con humildad, en la oración, de lo que nos está revelando a través de su accionar, aun cuando no corresponde a nuestras expectativas” (Angelus, 30 de agosto de 2026)

- “Esta tarde, mientras acogemos la invitación a detenernos y a reflexionar ante las obras de Dios, damos inicio al “Tiempo de la creación”, período de cinco semanas dedicadas a la oración y al compromiso por el cuidado de la “casa común”. Por eso, en esta Jornada, y en los próximos días, hagamos algunos minutos de pausa del ajetreo de las actividades cotidianas para gustar la gran armonía de la que formamos parte. Pongamos en “modalidad silenciosa” todos los ruidos de las tareas humanas para escuchar la voz melodiosa de la creación, en la que Dios, autor de todas las cosas, nos habla. Este ejercicio contemplativo, que favorece el encuentro con el Señor, constituye un primer paso hacia una “auténtica conversión ecológica, donde los efectos de nuestro encuentro con Jesucristo se hacen evidentes en nuestra relación con el mundo que nos rodea» (Mensaje para la XI Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación). De la contemplación de la creación y del encuentro con el Creador nace la conciencia de nuestro lugar especial en el maravilloso plan de Dios y de nuestra responsabilidad personal y colectiva en el cuidado de la armonía original. Así, de la toma de conciencia de nuestras faltas y de nuestros errores, nace un compromiso renovado por restaurar las relaciones entre las criaturas según la voluntad de su Artífice” (Homilía 1 de septiembre de 2026).

- “En una época marcada por profundos cambios, de los que se derivan desequilibrios preocupantes, la Iglesia está llamada a servir al ser humano, escuchando y acogiendo los interrogantes más profundos de su corazón y los anhelos que lo habitan, señalando en Cristo “la clave, el centro y el fin de toda la historia humana” (GS 10). Por ello, en la Iglesia, en todo nivel, en toda época debe realizarse la kenosis misericordiosa de Cristo que “siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo … hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz” (Fil 2,6-8). Queridos hermanos y hermanas, que la alegría y la esperanza –gaudium et spes– sean los rasgos distintivos de una Iglesia que anuncia y da testimonio del Evangelio, acercándose a las mujeres y a los hombres de nuestro tiempo. (Audiencia general, 2 de septiembre de 2026)

- “Un supuesto realismo político. 204. Vivimos en una época de notable ceguera espiritual y cultural. Un falso pragmatismo invita a cortar las raíces de la memoria, como si se pudiera inaugurar una especie de “nueva creación” desvinculada del pasado; incluso quienes invocan grandes principios morales pueden caer en este nihilismo histórico, creyendo ilusoriamente que las atrocidades del siglo XX ya no pueden repetirse. En realidad, las mismas dinámicas resurgen bajo nuevas formas. Parece volver a imponerse la lógica del equilibrio armado y de la disuasión. Pero, a diferencia del escenario bipolar de la Guerra Fría, hoy la multiplicación de los actores y de los frentes de conflicto hace que esta lógica sea cada vez más frágil. La conflictividad exacerbada empuja hacia guerras asimétricas e “híbridas”, libradas también en el terreno económico, financiero e informático, con el uso de la desinformación y campañas que alimentan el miedo para influir en la opinión pública. En muchos países, incluso en el Sur global, el aumento del gasto militar se presenta como la única respuesta a un futuro incierto o a amenazas percibidas, mientras que el costo real recae sobre los más pobres, que ven reducirse los recursos destinados a la salud, a la educación y a los servicios sociales.

205. Detrás de todo esto se esconde un falso “realismo”, basado no sólo en la lógica arraigada de la fuerza, sino también en una convicción cultural y antropológica, como si la guerra fuera inevitablemente parte de la naturaleza humana. Siempre ha sido así -se dice- salvo breves paréntesis, ¡y así será siempre! Por lo tanto, el problema ya no es la paz, perdida como referencia en el horizonte internacional, sino cómo y cuándo actuar militarmente, mientras se sostiene que sería irresponsable no prepararse para el enfrentamiento. En cambio, lo que es verdaderamente irresponsable es la Realpolitik, esta forma de “realismo” político, que siembra en las conciencias y en la cultura la resignación ante una guerra ineludible, y califica la paz y el diálogo como posiciones utópicas o irracionales, que ignoran los riesgos en juego. Por el contrario, la paz no es una esperanza ingenua ni sólo una ausencia de guerra: es fruto, siempre posible, de la justicia y la caridad.

206. En este clima, el nihilismo y el pragmatismo terminan entrelazándose y normalizando errores gravísimos: los extremismos religiosos y los fanatismos identitarios se alían con un economicismo irracional, mientras que la política recurre con facilidad a la desinformación, a la ridiculización del adversario y a la construcción sistemática de miedos y resentimientos. Así, la diversidad del otro se vive cada vez más como una amenaza, alimentando el deseo de posesión, la voluntad de dominio, las ambiciones hegemónicas, los abusos de poder y el miedo a la diferencia, y preparando un terreno en el que pueden madurar nuevos conflictos sin apenas darnos cuenta.” (Enc. Maganifica humanitas)

(6.09.26)

 

LO TRIBUTARIO (n.º 1195)

IVA: 7) Las entregas y los servicios (1)

“Como si los otros no existieran”, este malísimo consejo de convivencia puede tener una razonable utilidad cuando se intenta explicar la regulación y el funcionamiento del IVA, y se decide empezar por lo más sencillo y lo que todos deben saber. La intención es empezar todos los capítulos con “una práctica” (en la Universidad -Facultad de Derecho UCM- de hace setenta años, por las mañanas había “clases magistrales” del Catedrático, acompañado del Adjunto y de los Auxiliares). Y recordando el esquema básico: sujeción, no sujeción; gravamen, exención; devengo, imputación temporal o localización territorial; base imponible, base liquidable; tipo, cuota. Así, “a grandes rasgos” (para entender; para estudiar y aprender es imprescindible familiarizarse con la ley y el reglamento): uno quiere empezar a ejercer una actividad profesional para lo que ha alquilado un despacho amueblado, aunque ha tenido que adquirir material, utensilios y aparatos y contratar suministros y otros servicios (todo mediante factura en la que consta el importe y el IVA que han repercutido los proveedores); en la oficina de la AEAT se da de alta en el censo de actividades; compra los impresos de declaración y se procura los libros registros y los talonarios de facturas (todo esto sustituido por los medios informáticos correspondientes según lo reglamentariamente ordenado). Esta presentación vale también para una actividad sencilla de empresario/a que se dedica a la compra y venta de mercancías sin transformar (pero sin tratar aquí y ahora -”hic et nunc”- de comercio al por menor que en el IVA tiene un régimen especial -recargo de equivalencia- ni de venta de productos naturales cuando se aplica el régimen especial de agricultura, ganadería y pesca de agua dulce). Como se puede apreciar, la redacción incluye detalles eruditos y de humor.

Las operaciones como profesional son “servicios” (para el recuerdo, las obligaciones jurídicas pueden consistir en: dar, hacer o no hacer; y pueden ser: onerosas, con contraprestación, o gratuitas, sin contraprestación), por lo tanto, se trata, en general de “servicios” (hacer) “onerosos” (mediante contraprestación). Sólo por incluir aquí un toque popular, se puede pensar en antiguos mostradores de antiguas tiendas en los que habían dos bases de madera de la que salían dos barritas de metal: en una se clavaban las facturas “recibidas” y en la otra las facturas “emitidas” (por no entrar aquí en “tickets”, “resguardos”, “billetes”…; ni en la diferencia entre “albarán” de entrega o “recibo” de lo cobrado…). “Mutatis mutandi” (“cambiando lo que se haya de cambiar”) y tratándolo todo informáticamente ya se puede hacer una idea de “la operativa”. Y, “caeteris paribus” (en iguales circunstancias) esta exposición serviría para el empresario que compra y vende mercancía por precio (entrega onerosa).

El concepto de “empresario” o “profesional” se regula en el art. 5 LIVA de forma muy completa: quien se reputa como tal (personas, sociedades mercantiles, arrendadores de bienes, urbanizadores…); y se añade (según la definición utilizada en todos los impuestos del sistema estatal: son actividades empresariales o profesionales las que impliquen la ordenación por cuenta propia de factores de producción materiales y humanos o de uno de ellos con la finalidad de intervenir en la producción o distribución de bienes o servicios; y, en particular: las actividades extractivas, de fabricación, comercio y prestación de servicios, incluidas las de artesanía, agrícolas, forestales, ganaderas, pesqueras, de construcción, mineras y el ejercicio de profesiones liberales y artísticas. Se regula cuando se presume iniciada la actividad y cuando se presume el ejercicio de actividades empresariales o profesionales; y también cuando se reputa que son empresarios o profesionales actuando como tales “en todos los servicios que les sean prestados” los que realizan actividades de servicios y de adquisiciones intracomunitarias según la localizaicón territoprial regulada en los artículos 69, 70 y 72 LIVA.

En el artículo 7 LIVA se regulan operaciones de entrega y de servicios que están “no sujetas”

DE LO HUMANO LO DIVINO

Los corazones echan de menos la apelación a los tribunales por la traición, por la prevaricación activa y pasiva; asisten asombrados al silencio de mujeres y conservadores; a “la legión” de pasivos.

Acaba agosto, y los días de descanso, y empieza septiembre, y el inicio del curso, de los cursos: escolar, académico, laboral, incluso vital. La vida es, debe ser, un continuo recomenzar y, posiblemente, también, quizá, un continuo rectificar. Siempre con la confianza en Dios: “El Señor es fiel en todas su palabras y piadoso en todas su obras. El Señor sostiene a los que van a caer endereza a los que se encorvan. Los ojos de todos se dirigen a ti esperando: Tú les das el alimento a su tiempo. Tú abres tu mano y sacias de buen grado a todo viviente. El Señor es justo en todos sus caminos, misericordioso en todas sus acciones. El Señor está cerca de los que le invocan, de cuantos le invocan de verdad. Cumple el deseo de quienes le temen, escucha sus gritos y los salva. El Señor, guarda a todos los que le aman, pero destruye a los impios” (salmo 144,13-20)

- “Porque dice el Señor. Cuando se cumplan en Babilonia setenta años, os visitaré y cumpliré en vosotros mi palabra salvadora, trayendoos a este lugar. Porque sé muy bien lo que pienso hacer con vosotros: designios de paz y no de aflicción, daros un porvenir y una esperanza. Me invocareis, iréis a suplicarme, y yo os escucharé. Me buscaréis y me encontraréis si me buscáis de todo corazón. Me dejaré encontrar y cambiará vuestra suerte.” (Jr 29,10-14)

- En un retiro espiritual de estas fechas se meditaba el proceso de reconversión, de reiniciación, del hijo pequeño pródigo, del padre bueno, del hijo mayor honrado. “Un hombre tenía dos hijos. El más joven de ellos le dijo a su padre: “Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde”. Y les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo más joven lo recogió todo, se fue a un país lejano y malgastó allí su fortuna viviendo lujuriosamente. Después de gastarlo todo, hubo una gran hambre en aquella región y él empezó a pasar necesidad. Y fue y se puso a servir a un hombre de aquella región, el cual le mandó a sius tierras a guardar cerdos; y le entraban ganas de de saciarse con las algarrobas que comían los cerdos y nadie se las daba… levantándose se puso en camino hacia la csa de su padre. Cuando aún estaba lejos, le vio su padre y se compadeció. Y corriendo a su encuentro, se le echó al cuello y le cubrió de besos” (Lc 15,11-16 y 20). Tiempo de rectificar, de reiniciar, de dejarnos abrazar por Dios, Padre, que es Amor.

- Propósitos para el nuevo tiempo. “Que la caridad esté libre de hipocresía, abominando del mal, adhiriéndoos al bien; amandoos de corazón unos a otros con el amor fraterno, honrando cada uno a los otros más que a sí mismo; diligentes en el deber, fervorosos en el espíritu, servidores del Señor; alegres en la esperanza, pacientes en la tribulación; constantes en la oración; compartiendo las necesidades de los santos, procurando practicar la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecidlos y no los maldigáis. Alegraos con los que se alegran, llorad con los que lloran. Tened los mismos sentimientos los unos hacia los otros, sin dejaros llevar por pensamientos soberbios, sino acomodándoos a las cosas humildes: No os tengáis por sabios ante vosotros mismos. No devolváis a nadie mal por mal; buscad hacer el bien delante de todos los hombres. Si es posible, en lo que está de vuestra parte, vivid en paz con todos los hombres. No os venguéis, querídisimos, sino dejad el castigo en manos de Dios… No te dejes vencer por el mal; al contrario, vence el mal con el bien” (Rm 12,9-19 y 21)

Una poesía. “ ¿Qué tengo yo, que mi amistad procuras? /¿Qué interés se te sigue, Jesús mío, / que a mi puerta, cubierto de rocío, / pasas las noches del invierno oscuras? / ¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras, / pues no te abrí!; ¡qué extraño desvarío, / si de mi ingratitud el hielo frío / secó las llagas de tus plantas puras! / ¡Cuántas veces el ángel me decia: / “Alma asómate ahora a la ventana, / verás con cuanto amor llamar porfía”! / ¡Y cuántas, hermosura soberana: / “Mañana le abriremos”, respondía, / para lo mismo responder mañana!”

LA HOJA SEMANAL
(31 de agosto y del 1 al 5 de septiembre de 2026)

Lunes (31)

San José de Arimatea y san Nicodemo, del Nuevo Testamento (22ª TO)
Palabras: “Pero Jesús se abrió paso entre ellos y se alejaba” (Lc 4,30)
Reflexión: Lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco
Propósito, durante el día: Señor, quedate con nosotros. No te alejes

Martes (1)

San Egidio, abad (NªSª de los Ángeles del Puig) (22ª TO)
Palabras: “Qué tiene su palabra? Da órdenes con autoridad… (Lc 4,36)
Reflexión: ... y poder a los espíritus inmundos y salen”
Propósito. durante el día: Señor, del Maligno Enemigo, del Malo, defiéndenos

Miércoles (2)

San Próspero de Tarragona, obispo (22ª TO)
Palabras: “Al hacerse de día, salió a un lugar solitario… (Lc 4,42)
Reflexión: … La gente lo andaba buscando, dieron con él e intentaban retenerlo con ellos”
Propósito, durante el día: Señor, que te busquemos, que te encontremos, que estemos contigo

Jueves (3)

San Gregorio Magno, papa y doctor de la Iglesia (22ª TO)
Palabras: “No temas desde ahora serás pescador de hombres… (Lc 5,10)
Reflexión: … Ellos sacaron las barcas a tierra y, dejándolo todo, lo siguieron”
Propósito, durante el día: Señor, danos de tu amor para que derramemos amor a todos

Viernes (4)

Nuestra Señora de la Consolación (22ª TO) (día de abstinencia)
Palabras: “Nadie echa vino nuevo en odres viejos; ...” (Lc 5,37)
Reflexión: … porque el vino nuevo revienta los odres y se derrama y los odres se estropean”
Propósito, durante el día: Señor, danos un corazón nuevo

Sábado (5)

Santa Teresa de Calcuta, virgen y fundadora (22ª TO)
Palabras: “Un sábado, Jesús atravesaba un sembrado: … (Lc 6,1)
Reflexión: ...El Hijo del hombre es señor del sábado”
Propósito, durante el día: Madre de Dios y Madre mía, mientras mi vida alentare, mi amor para ti

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 30 de agosto (22º TO, ciclo A; Nª Sª del Mar), al iniciarse el curso, nos llaman al amor a Dios por el amor de Dios: “Me sedujiste, Señor, y me dejé seducir” (jr 20); “Os exhoroto, hermanos, por la misericordia de Dios, a presentar vuestros cuerpos como hostia viva, santa, agradable a Dios” (Rm 12); “El Hijo del hombre vendrá entre sus ángeles, con la gloria de su Padre. y entonces pagará a cada uno, según su conducta” (Mt 16)

PALABRAS DEL PAPA LEON XIV

- “Queridos hermanos, aprendamos a no encerrarnos en nuestras convicciones y certezas religiosas, para permanecer abiertos a una relación auténtica con Cristo. A veces, en lo que respecta a la fe cristiana, nos conformamos con “lo que se dice”, con los tópicos, con lo que nos han transmitido, quizá incluso con buenas intenciones; pero Jesús nos llama a una respuesta personal, a conocerlo de cerca, a dejarnos transformar por la amistad con Él, en un encuentro siempre nuevo que tal vez podría exigirnos recorrer caminos inéditos y tomar decisiones diferentes a las que habíamos imaginado. Esto vale tanto para nuestro camino personal como para el camino de la Iglesia y para las decisiones pastorales, en las que a veces pensamos que basta con seguir como siempre hemos hecho. En cambio, es importante preguntarnos con frecuencia: ¿Quién es el Señor para mí? ¿Lo conozco realmente? ¿Qué me pide hoy su Evangelio? ¿Qué pasos y qué decisiones debería tomar? Invoquemos a la Virgen María, que en su corazón buscaba la voluntad de Dios a través de su Hijo, para que nos guíe siempre en el camino de la fe.” (Angelus, 23 de agosto de 2026)

- “La reforma conciliar, al poner en el centro lo que constituye el corazón de la experiencia eclesial, quiso hacer resplandecer la liturgia como “la primera fuente de la vida divina que se nos comunica”. De tal convicción nació la exigencia de hacer más accesible a todos los fieles la riqueza de los textos bíblicos y de las oraciones, y de hacer más lineal el ordenamiento celebrativo respecto al previsto en los libros litúrgicos entonces vigentes. La liturgia, en efecto, al ser una realidad viva, siempre ha estado sujeta a lo largo de los siglos a desarrollos y cambios. El magisterio ha adaptado sus formas a las exigencias de las diversas épocas. No sorprende entonces que también el Concilio Vaticano II, con el máximo respeto por el patrimonio de la tradición, y precisamente con el fin de hacerlo más accesible, haya considerado necesaria una revisión de los libros litúrgicos.” (Audiencia general 26 de agosto de 2026)

- “La civilización del amor en la era digital 186. Cuando san Pablo VI introdujo la expresión “civilización del amor”, el mundo se veía marcado por la Guerra Fría, la carrera armamentista y fuertes desequilibrios económicos. En ese contexto, la Iglesia indicaba un camino alternativo a la oposición ideológica entre sistemas, imaginando un orden social en el que la justicia y la caridad se entrelazan y el amor se convierte en principio de organización de la vida económica, política y cultural. Hoy debemos recuperar con fuerza esta visión: la civilización del amor no es una utopía ingenua, sino un proyecto exigente. Consiste en traducir la caridad en estructuras de justicia, en dar cuerpo institucional a la fraternidad y en considerar al otro -ya sea persona o pueblo- como un aliado necesario para la construcción del bien común. Como nos ha recordado la Encíclica Fratelli tutti, sólo este amor social, capaz de convertirse en cultura y norma, puede generar un orden internacional estable, transformando la convivencia de simple coexistencia armada en comunidad de destino.

187. Hoy, en el contexto de la revolución digital, esta intuición resulta aún más decisiva. Las redes digitales, la economía globalizada y el desarrollo de la IA crean vínculos cada vez más estrechos, conectando en tiempo real las decisiones tomadas en un lugar con los efectos que producen en otro. Por eso, siguen siendo actuales las palabras del Concilio Vaticano II sobre la creciente interdependencia entre los pueblos: el bien común adquiere cada vez más una dimensión universal, con derechos y deberes que conciernen a toda la familia humana. El proyecto de la civilización del amor asume aquí la tarea decisiva de transformar esta interdependencia padecida en una solidaridad deseada y elegida. Es el criterio para orientar los procesos tecnológicos: no basta con que la IA nos haga más eficientes o conectados, debe servir para edificar esa familia humana universal, con derechos y deberes compartidos, donde la proximidad digital se convierta en una ocasión real de encuentro y de cuidado recíproco.

La cultura del poder 188. En los tiempos que vivimos se está consolidando una cultura del poder, en la que la disponibilidad de medios y la capacidad de dominar tienden a dictar la agenda y los criterios de decisión, relegando el bien común de la humanidad a un segundo plano y reduciendo el drama concreto de los pueblos en guerra a una variable secundaria respecto a los intereses estratégicos. Esta cultura del poder penetra en la sociedad, modifica las relaciones y los comportamientos, se expande normalizando la guerra, persiguiendo un poder militar cada vez mayor, aprovechándose de la crisis del multilateralismo y alimentando un falso realismo, el cual repite que no existen alternativas.” (Enc. Magnifica humanitas)

(30.08.26)

Noticia del blog. El blog “El hecho imponible” ha alcanzado las 187.861 visitas desde su aparición en septiembre de 2013; en el último mes: 6.402, desde servidores en: Estados Unidos (128), Singapur (127), Hong Kong (57), México (24), Brasil (4), China (3), Alemania (3), España (3), Colombia (2) y 1 (Bélgica, Suiza, Chile, Ecuador, Egipto, Francia) y otros (5). Gracias a todos los lectores. Que Dios nos bendiga.

LO TRIBUTARIO (n.º 1194)

IVA: 6) localización de los hechos imponibles

La aplicación del IVA en España en 1986 no fue su aplicación “en España”, porque hay exclusiones. El art. 3 LIVA incluye unos conceptos relevantes: 1º Se entiende por “Estado miembro”, “Territorio de un Estado miembro” o “Interior el país”, el ámbito de aplicación del Tratado de Funcionamiento de la unión Europea (TFUE) definido en el mismo para cada “Estado miembro”, pero con “exclusiones”: a) … en el Reino de España, Ceuta y Melilla… b) En el reino de España, Canarias; 2º “Comunidad” y “Territorio de la Comunidad”, el conjunto de los territorios que constituyen el “Interior del pais”, para cada “Estado miembro”. 3º “Territorio tercero” y “País tercero”, cualquier territorio distinto de los definidos como “Interior del país”. Y el artículo acaba con determinadas asimilaciones de países y territorios con naciones. En la práctica de la aplicación del tributo todas las referencias se hacen al “territorio de aplicación del impuesto” (TAI).

En la regulación del lugar de realización de las entregas de bienes (art. 68 LIVA y art. 22 RIVA) el criterio general, cuando no hay expedición o trasporte, se refiere si se ponen a disposición del adquirente en el TAI: pero, a continuación, se regula lo aplicable: 1º cuando se trata de bienes muebles que deban ser objeto de expedición o transporte, si se inician en el TAI; 2º en la instalación y montaje con inmovilización antes de su puesta a disposición, si se ultiman en el TAI; 3º En los inmuebles donde radiquen; 4º en las entregas de pasajeros a bordo de buque, avión o tren,, según inicio y llegada o los transportes de ida y vuelta. Y también se regula la localización de las ventas a distancia intracomunitarias y de los bienes importados y las entregas de biens que sean objeto de impuestos especiales. Y a través de una red de gas natural situada en “territorio de la Comunidad”

La localización de los servicios se regula según reglas generales (art. 60 LIVA, sin perjuicio de lo dispuesto en los arts. 70 y 72 LIVA) y según reglas especiales. En aquellas sde distingue según la condición del adquirente como empresario o profesional o no, con excepciones (art. 69 Dos desde la a) a la l) LIVA), y se regula lo que se debe entender por conceptos como sede de actividad, establecimiento permanente o servicios de telecomunicación o servicios prestados por vía electrónica comuncación o servicios de radiodifusión y televisión. Las reglas especiales de clocalizaicón d los servicios (art, 70)se refieren a inmuebles, transporte, manifestaciones culturales, prestados por vía electrónica,, restauración, incluyendo una relación de oue se debe entner por conceptos empleados en la localización.

También se regula la localización de las adquisiciones intracomunitarias (arts. 71 y 72 LIVA), así como los límites cuantitativos de las ventas a distancia (art. 73 LIVA).

Porque influyen en la esencia de la delimitación del hecho imponible la ley del impuesyo inclye preceptos que establecen lo que se debe entender por: empresario o profesional (art. 5 LIVA; en el ap2. Recogiendo el texto utilizado en los demás impuestos del sistema, como el IRPF y el IS respecto a la ordenación por cuenta propia de factores de producción materiales y humanos para intervenir en la producción y distribución de bienes y servicios), edificaciones (art. 6 LIVA) o transformación (art. 10 LIVA)

Incluso los hechos imponibles que delimitan lo sujeto de lo no sujeto y entre sí tiene preceptos de la ley del impuesto que regulan el concepto de entrega (art. 8 LIVA) y la relación de operaciones asimiladas a las entregas, uno de los muchos preceptos mal redactados y mal sistematizados de la LIVA, en el que incluye el autoconsumo y la distinción entre operación “distinta” -CNAE- y “diferenciada” -porcentaje de deducción y sector diferenciado- y actividad principal y accesoria); y el concepto de “servicio” (art. 11 LIVA) y el de “importación” (art. 18 LIVA). El concepto de entrega , además, no es el de la ley, sino el que ha diseñado el TJUE con su jurisprudencia.

DE LO HUMANO A LO DIVINO

La historia repetida. Ochenta años. Asumamos la invasión de nuestra Patria. Soportando los dolores de la agresión evitamos los daños personales de la derrota. ¿Mejor cobardes que honrados? ¿O no?

Se acaba agosto, pero aún quedan días de descanso para alguno. Y de calor, para todos. Y fiestas amables. Los universitarios que hicieron la IPS recordarán el grito clamoroso de miles de gargantas jóvenes, encubriendo bajo el grito “¡Viva santa Rosa!” la alegría del fin de los días de campamento. Fueron tiempos de convivencia, trece bajo la lona, de diversas mentalidades unidas por la disciplina militar impuesta a jóvenes civiles. Allí vivían algunos la fidelidad en la ausencia inconveniente. Y así se podía vivir los amores, a la novia, a Dios. “Nada nos apartará de ese amor” (Rm 8,39)

- “Tras estos sucesos ocurrió que Nabot de Yezrael tenía una viña junto al palacio de Ajab, rey de Samaría. Ajab habló a Nabot diciendo: “Dame tu viña para que pueda tener un huerto ajardinado, pues está pegando a mi casa; yo te daré a cambio una viña mejor, o, si te parece bien, te pagaré su precio en plata”. Nabot respondió a Ajab: “Dios me libre de cederte la herencia de mis padres”.Se fue Ajab a su casa abatido y enfadado por la respuesta que le había dado Nabot de Yezrael: «No te cederé la heredad de mis padres”. Se postró en su lecho de cara a la pared y se negó a comer. Jezabel, su mujer, se le acercó y le dijo: “¿Qué te pasa que estás entristecido y no comes alimento alguno? Él le respondió: “Hablé con Nabot de Yezrael y le propuse: “Véndeme tu viña por su valor en plata, o, si lo prefieres, te daré otra viña a cambio”; pero él me contestó: “No te cederé mi viña”. Jezabel, su mujer, le replicó: “¡Ya es hora de que ejerzas el poder regio en Israel! Levántate, come y se te alegrará el ánimo. Yo misma me encargo de darte la viña de Nabot de Yezrael”. Escribió cartas con el nombre de Ajab y las selló con el sello de él, enviándolas a los ancianos y notables que vivían junto a Nabot. En las cartas escribió lo siguiente: “Proclamad un ayuno y sentad a Nabot al frente de la asamblea. Frente a él sentad a dos hombres hijos de Belial que testifiquen en su contra diciendo: “Tú has maldecido a Dios y al rey”. Entonces lo sacaréis fuera y lo lapidaréis hasta que muera”. Los hombres de la ciudad, los ancianos y notables que vivían junto a Nabot en su ciudad, hicieron tal como Jezabel les ordenó según lo escrito en las cartas remitidas a ellos. Así proclamaron un ayuno y sentaron a Nabot al frente de la asamblea. Llegaron los dos hombres hijos de Belial, se sentaron frente a él y testificaron contra él diciendo: “Nabot ha maldecido a Dios y al rey”. Lo sacaron fuera de la ciudad y lo lapidaron a pedradas hasta que murió. Enviaron a decir a Jezabel: “Nabot ha sido lapidado y está muerto”. En cuanto Jezabel oyó que Nabot había muerto lapidado, dijo a Ajab: “Levántate y toma posesión de la viña de Nabot, el de Yezrael, el que se negó a vendértela por su valor en plata, pues Nabot ya no está vivo, ha muerto”. Apenas oyó Ajab que Nabot había muerto, se levantó y bajó a la viña de Nabot, el de Yezrael, para tomar posesión de ella. La palabra del Señor llegó entonces a Elías tesbita para decirle: “Levántate, baja al encuentro de Ajab, rey de Israel, que está en Samaría. Ahora se encuentra en la viña de Nabot, adonde ha bajado para tomar posesión de ella. Le hablarás diciendo: “Así habla el Señor: ¿Has asesinado y pretendes tomar posesión? Por esto, así habla el Señor: En el mismo lugar donde los perros han lamido la sangre de Nabot, lamerán los perros también tu propia sangre”. (1 R 21, 1-19)

- “El Señor envió a Natán a ver a David y, llegado a su presencia, le dijo:”Había dos hombres en una ciudad, uno rico y el otro pobre. El rico tenía muchas ovejas y vacas. El pobre, en cambio, no tenía más que una cordera pequeña que había comprado. La alimentaba y la criaba con él y con sus hijos. Ella comía de su pan, bebía de su copa y reposaba en su regazo; era para él como una hija. Llegó un peregrino a casa del rico, y no quiso coger una de sus ovejas o de sus vacas y preparar el banquete para el hombre que había llegado a su casa, sino que cogió la cordera del pobre y la aderezó para el hombre que había llegado a su casa”. La cólera de David se encendió contra aquel hombre y replicó a Natán: Vive el Señor que el hombre que ha hecho tal cosa es reo de muerte. Resarcirá cuatro veces la cordera, por haber obrado así y por no haber tenido compasión”. Entonces Natán dijo a David: “Tú eres ese hombre.”(2 Sam 12,1-7)

LA HOJA SEMANAL
(del 24 al 29 de agosto de 2026)

Lunes (24)

San Bartolomé, apóstol
Palabras: “Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi (Jn 1,48)
Reflexión: … Has de ver cosas mayores… Veréis el cielo abierto y los ángeles de Dios subir y bajar
Propósito, durante el día: Señor, ayúdame a que en mí no haya doblez ni engaño

Martes (25)

San José de Calasanz, presbítero (21ª TO)
Palabras: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el décimo… (Mt 23,23)
Reflexión:… de la menta, del anís y del comino y descuidáis los más grave de la ley: la compasión”
Propósito, durante el día; Padre, ten compasión de mí; lléname de compasión con los otros

Miércoles (26)

Santa Teresa de Jesús Chornet, viuda y fundadora (21ª TO)
Palabras: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas que os parecéis a sepulcros… (Mt 23,27)
Reflexión: … blanqueados. Por fuera tienen buena apariencia, pero por dentro…”
Propósito, durante el día: Padre, aleja de mí todo lo que aprte de Ti

Jueves (27)

Santa Mónica, madre (21ª TO)
Palabras: “Estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor… (Mt 24,42)
Reflexión: … Estad preparados porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre”
Propósito, durante el día: Señor, en la hora de mi muerte llámame y mándame ir a Ti

Viernes (28)

San Agustín, obispo y doctor de la Iglesia (21ª TO) (día de abstinencia)
Palabras: “- Señor, Señor, ábrenos. Pero él respondió: - Os lo aseguro no os conozco… (Mt 25,12)
Reflexión: … Por tanto, velad, porque no sabéis ni el día ni la hora
Propósito, durante el día: Jesús, José y María, asistidme en mi última agonía

Sábado (29)

Martirio de san Juan Bautista
Palabras: “Fue lo decapitó en la cárcel, trajo la cabeza en una bandeja… (Mc 6.27)
Reflexión: … y la entregó a la joven; la joven se la entrego a su madre”
Propósito, durante el día: Todo a Jesús por María. Todo a María para Jesús

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 23, domingo (21º TO, ciclo A; santa Rosa de Lima) nos llevan al deseo de servir, de ser servidores: “Colgaré de su hombro la llave el palacio de David; lo que él abra nadie lo cerrará… (Is 22); ¡Qué abismo de generosidad, de sabiduría y de conocimiento el de Dios!… Él es el origen, guía y meta del universo...” (Rm 11); “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino” (Mt 16)

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “También hoy la Iglesia puede dejarse sorprender por la obra de Dios y comunicar la paz de Cristo más allá de las fronteras ya trazadas. Su misión es anticipada por la gracia divina, que actúa en lo más recóndito de las conciencias, de modo que en cada encuentro, incluso en aquellos que trastocan nuestros planes, hay que aguzar el oído, abrir los ojos y el corazón a lo que Dios quiere decirnos.

De la mujer cananea aprendemos la humildad y la determinación. Gracias a su fe, aprendemos que la mesa de Dios está preparada para todos y que a nadie le corresponden las migajas (cf. vv. 26-27), porque cada uno tiene su propio lugar junto al Padre. A la luz de esta fe, resultan insoportables las desigualdades, las discriminaciones y las barreras que pisotean la dignidad de tantos hijos e hijas de Dios.” (Angelus, 16 de agosto de 2026)

- “… los Padres conciliares recomiendan fomentar la formación y la práctica de la música sacra «en los seminarios, en los noviciados de religiosos de ambos sexos y en las casas de estudios, así como también en los demás institutos y escuelas católicas» (SC, 115) y garantizar a los músicos y cantantes una sólida formación litúrgica (cf. ibid.). Queridos hermanos y hermanas, los Padres de la Iglesia concedieron gran importancia al canto litúrgico, símbolo de la comunión eclesial. Por eso podemos concluir con estas hermosas palabras de San Ignacio de Antioquía: “Que cada uno de vosotros también se convierta en coro, a fin de que, en la armonía de vuestra concordia, toméis el tono de Dios en la unidad, cantéis a una sola voz por Jesucristo al Padre, a fin de que os escuche y que os reconozca, por vuestras buenas obras, como los miembros de su Hijo” (Carta a los Efesios, 4,2).” (Audiencia general, 19 de agosto de 2026)

- … “Una responsabilidad compartida. 180. Los distintos ámbitos considerados -la búsqueda de la verdad en la vida pública, la educación en el entorno digital, las transformaciones del mundo laboral, la fragilidad de las familias y las nuevas formas de esclavitud- no son fenómenos aislados. Todos ellos ponen en juego lo mismo: si la técnica se convierte en criterio absoluto, la persona corre el riesgo de ser tratada como un dato, un engranaje o una mercancía; si, por el contrario, la técnica se inscribe en un horizonte de sabiduría, puede convertirse en una oportunidad de crecimiento, justicia y fraternidad.

181. Desde esta perspectiva, la Doctrina social de la Iglesia propone una responsabilidad compartida. Pide que estos procesos sean gestionados con visión de futuro: por instituciones capaces de regular sin asfixiar y de proteger sin suplantar; por empresas que reconozcan en el trabajo y en la dignidad un criterio de éxito; por organismos intermedios y comunidades educativas que reconstruyan la confianza y los vínculos; por ciudadanos que cultiven la responsabilidad, la sobriedad, el discernimiento y el sentido de la verdad. Sólo así la innovación podrá convertirse realmente en desarrollo humano integral y no en factor de exclusión y dominio; y sólo así la promesa del progreso podrá ser reconocida como verdadera, porque estará medida en función de la dignidad inviolable de cada hombre y cada mujer.

CAPÍTULO QUINTO. LA CULTURA DEL PODER Y LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR

182. Tras haber analizado cómo la IA está transformando algunos aspectos de la vida y de la sociedad, con graves repercusiones para la dignidad humana, es necesario dirigir la mirada hacia un ámbito aún más dramático: la guerra. Aquí la cuestión no se refiere únicamente a la eficiencia de los nuevos instrumentos, sino al riesgo de que la tecnología, separada de la ética y de la responsabilidad, haga más rápida e impersonal la decisión sobre la vida y la muerte, y presente el uso de la fuerza como una opción inmediata y viable. En un mundo cada vez más interdependiente, la paz no es un tema entre otros, sino una condición del bien común universal y una prueba para la madurez moral de los pueblos, y especialmente de quienes son llamados a puestos de responsabilidad en el gobierno…. (Enc. Magnifica humanitas)

(23.08.26) 

LO TRIBUTARIO (n.º 1193)

IVA: 5) Delimitación de ámbitos

Decía un profesional del Derecho Tributario (el que lo “profesa” favorablemente -con afecto, con cuidadosa atención, con generosa divulgación, con dolorosa reacción ante la mala práctica), “el que lo pone de manifiesto” con su vida de estudio, de consideración, de aplicación) que de toda norma se puede deducir un objeto de reflexión, revisión y mejora personal. Y, en eso estaba el que descubrió los preceptos cierre, hace al menos sesenta años. Así, en el IGTE, después de una enumeración de hechos imponibles y su gravamen (arts. 16 a 32 LIGTE), se acaba con otro artículo 33 (“cierre) que incluía como sujeta “cualquier otra operación habitual de las empresas”. En el IRPF se dice que es ganancia patrimonial la renta que la ley no califique como rendimiento (art. 33,1 LIRPF). Y así, en el IVA, se ha empleado el “precepto cierre” con la regulación del concepto de prestación de servicios (art. 11 Uno LIVA): lo que “según esta ley” no es entrega, adquisición intracomunitaria o importación.

La aplicación del IVA en 1986 determinó la inevitable necesidad de delimitar los ámbitos de aplicación de los impuestos indirectos (sobre la renta gastada). Una primera delimitación se deriva de que el ITPyAJD, según sus modalidades (transmisiones patrimoniales onerosas, operaciones societarias, actos jurídicos documentados) se aplica fuera del ámbito empresarial o profesional, pero el IVA se aplica en dicho ámbito, según sus hechos imponibles (entregas y servicios, adquisiciones intracomunitarias, importaciones). En este sentido es importante conocer la regulación legal delimitadora.

Dice el art. 4.Cuatro LIVA: Las operaciones sujetas a este impuesto no estarán sujetas al concepto “Transmisiones Patrimoniales Onerosas” del ITPyAJD, pero se exceptúan de lo anterior (están “sujetas” a ambos impuestos: para que en uno esté sujeta y exenta y, en el otro, sujeta y gravada), las entregas y los arrendamientos de bienes inmuebles, así como la constitución o transmisión de derechos reales de goce o disfrute que recaigan sobre los mismos, cuando estén exentos del IVA, salvo (este “salvo del excepto” es una manifestación ejemplar de las normas deficientemente elaboradas) los casos en que el sujeto pasivo renuncie a la exención en las circunstancias y con las condiciones del art. 20 Dos LIVA.

Por su parte dice el art. 7.5 LITPyAJD establece que no estarán sujetas al concepto “Transmisiones Patrimoniales Onerosas” las operaciones cuando, con independencia de la condición del adquirente, los transmitentes sean empresarios o profesionales en el ejercicio de su actividad económica y, en cualquier caso, cuando constituyan entregas de bienes o prestaciones de servicios sujetas al IVA. No obstante (nueva regulación mejorable: no están sujetas, pero están sujetas...) quedarán sujetos al IVA las entregas y los arrendamientos de bienes inmuebles, así como la constitución y transmisión de derechos reales de uso y disfrute que recaigan sobre los mismos, cuando gocen de exención en el IVA Y también quedarán sujetas las entregas de aquellos inmuebles que estén incluidos en la transmisión de un patrimonio empresarial o profesional, cuando por las circunstancias concurrentes la transmisión de este patrimonio no quede sujeta al IVA.

Los Impuestos Especiales (hidrocarburos, alcohol, tabaco, electricidad, valor de la producción de la energía eléctrica, determinados medios de transporte, carbón, seguros), por lo general monofásicos (en la fabricación o producción), son compatibles con el IVA. Y no sólo hay compatibilidad sino que en la regulación de la base imponible en las entregas de bienes y prestaciones de servicios se incluyen (ap Dos.4º LIVA) los tributos y gravámenes de cualquier clase que recaigan sobre las mismas operaciones gravadas, excepto el propio IVA. Esto comprende los Impuestos Especiales que se exijan en relación con los bienes que sean objeto de las operaciones gravadas con excepción del propio impuesto especial sobre determinados medios de transporte.

DE LO HUMANO A LO DIVINO

La historia repetida: sin orden, sin derechos, sin salubridad; la barbarie impune, la autoridad corrompida; no puede durar siempre ni puede acabar bien; ¿salvo para los malhechores?

Tiempo Ordinario. Las fiestas que celebramos son un motivo de meditación adecuado. San Roque, peregrino, es un santo popular, con celebración incluso en aquéllos pueblos que tienen otro santo patrón. San Estaban de Hungría subió al trono en el año 1000. Es buena ocasión para estar junto al Señor recordando tiempos anteriores a Jesús, personajes del que tuvo noticia y en paisajes que podemos imaginar polvorientos y con calor agosteño.

- “Se alzó y fue a Sarepta. Traspasaba la puerta de la ciudad en el momento en el que una mujer viuda recogía por allí leña. Elías la llamó y le dijo: Tráeme un poco de agua en el jarro, por favor, y beberé». Cuando ella fue a traérsela, él volvió a gritarle: “Tráeme, por favor, en tu mano un trozo de pan”. Ella respondió: “Vive el Señor, tu Dios, que no me queda pan cocido; solo un puñado de harina en la orza y un poco de aceite en la alcuza. Estoy recogiendo un par de palos, entraré y prepararé el pan para mí y mi hijo, lo comeremos y luego moriremos. Pero Elías le dijo: “No temas. Entra y haz como has dicho, pero antes prepárame con la harina una pequeña torta y tráemela. Para ti y tu hijo la harás después. Porque así dice el Señor, Dios de Israel: “La orza de harina no se vaciará la alcuza de aceite no se agotará hasta el día en que el Señor conceda lluvias sobre la tierra”. Ella se fue y obró según la palabra de Elías, y comieron él, ella y su familia. Por mucho tiempo la orza de harina no se vació ni la alcuza de aceite se agotó, según la palabra que había pronunciado el Señor por boca de Elías.” (1 R, 17,10-16)

- “Que nos den dos novillos; que ellos elijan uno, lo descuarticen y lo coloquen sobre la leña, pero sin encender el fuego. Yo prepararé el otro novillo y lo pondré sobre la leña, también sin encender el fuego. Vosotros clamaréis invocando el nombre de vuestro dios y yo clamaré invocando el nombre del Señor. Y el dios que responda por el fuego, ese es Dios. Todo el pueblo acató: “¡Está bien lo que propones!”. Elías se dirigió a los profetas de Baal: «Elegid un novillo y preparadlo vosotros primero, pues sois más numerosos. Clamad invocando el nombre de vuestro dios, pero no pongáis fuego”.Tomaron el novillo que les dieron, lo prepararon y estuvieron invocando el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: “¡Baal, respóndenos!”. Mas no hubo voz ni respuesta. Brincaban en torno al altar que habían hecho. A mediodía, Elías se puso a burlarse de ellos: «¡Gritad con voz más fuerte, porque él es dios, pero tendrá algún negocio, le habrá ocurrido algo, estará de camino; tal vez esté dormido y despertará!». Entonces gritaron con voz más fuerte, haciéndose incisiones con cuchillos y lancetas hasta chorrear sangre por sus cuerpos según su costumbre. Pasado el mediodía, entraron en trance hasta la hora de presentar las ofrendas, pero no hubo voz, no hubo quien escuchara ni quien respondiese. Elías dijo a todo el pueblo: “Acercaos a mí”, y todo el pueblo se acercó a él. Entonces se puso a restaurar el altar del Señor, que había sido demolido. Tomó Elías doce piedras según el número de tribus de los hijos de Jacob, al que se había dirigido esta palabra del Señor: “Tu nombre será Israel”. Erigió con las piedras un altar al nombre del Señor e hizo alrededor una zanja de una capacidad de un par de arrobas de semilla. Luego dispuso leña, descuartizó el novillo y lo colocó encima. “Llenad de agua cuatro tinajas y derramadla sobre el holocausto y sobre la leña”, ordenó y así lo hicieron. Pidió: “Hacedlo por segunda vez”; y por segunda vez lo hicieron. “Hacedlo por tercera vez” y una tercera vez lo hicieron. Corrió el agua alrededor del altar, e incluso la zanja se llenó a rebosar. A la hora de la ofrenda, el profeta Elías se acercó y comenzó a decir: “Señor, Dios de Abrahán, de Isaac y de Israel, que se reconozca hoy que tú eres Dios en Israel, que yo soy tu servidor y que por orden tuya he obrado todas estas cosas. Respóndeme, Señor, respóndeme, para que este pueblo sepa que tú, Señor, eres Dios y que has convertido sus corazones”. Cayó el fuego del Señor que devoró el holocausto y la leña, lamiendo el agua de las zanjas. Todo el pueblo lo vio y cayeron rostro en tierra, exclamando: “¡El Señor es Dios. El Señor es Dios!” (1 R 18, 23-39)

LA HOJA SEMANAL
(del 17 al 22 de agosto de 2026)

Lunes (17)

Santa Clara de Montefalco, virgen (20ª TO)
Palabras: Maestro ¿qué tengo que hacer de bueno para obtener a vida eterna? (Mt 19,16)
Reflexión: … Si quieres llegar hasta el final, vende o que tienes, da e dinero a los pobres…
Propósito, durante el día: Señor, todo me lo has dado. Tuyo soy, dispón de mi

Martes (18)

San Macario, abad (20ª TO)
Palabras: “El que por mí deja casa, hermanos o hermanas, padre o madre… (Mt 19,29)
Reflexión: … recibirá cien veces más y heredará la vida eterna”
Propósito, durante el dia: Aleja, Señor, de mi, lo que me aparte de Ti

Miércoles (19)

San Ezequiel Moreno, obispo (20ª TO)
Palabras: “¿Vas atener tú envidia porque yo soy bueno?… (Mt 20,15)
Reflexión: Así los últimos serán los primeros y los primeros, los últimos”
Propósito, durante el día: Señor, lo que Tú quieras, como quieras, porque Tú lo quieres

Jueves (20)

San Bernardo de Claraval, abad y doctor de la Iglesia (20ª TO)
Palabras: “Cuando el rey entró a saludar a los comensales reparó en uno… (Mt 22,11)
Reflexión: … ¿Amigo cómo has entrado aquí sin vestirte de fiesta?”
Propósito, durante el día: Señor, contigo todo el día, todos mi trabajos para Ti

Viernes (21)

San Pío X, papa (20ª TO) (día de abstinencia)
Palabras: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, … (Mt 22,37)
Reflexión: … con todo tu ser. Éste mandamiento es el principal y el primero”
Propósito, durante el día: Señor, toda la gloria para Ti

Sábado (22)

Santa María Reina (20ª TO)
Palabras: “Dijo entonces María: He aquí l esclava del Señor, … (Lc 1,38)
Reflexión: … hágase en mí según tu palabra”
Propósito, durante el día: María, Madre mái, ampárame y guíame al cielo

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 16, domino (20º TO, ciclo A) nos llenan de la misericordia de Dios: “Los traeré a mi monte santo, los alegraré en mi casa de oración, aceptaré sobre mi altar sus holocaustos” (Is 56); “Pero, al rebelarse ellos, habéis obtenido misericordia. Así también ellos que ahora son rebeldes con ocasión de la misericordia obtenida por vosotros alcanzarán misericordia” (Rm 11); “Mujer, qué grande es tu fe; que se cumpla lo que deseas” (Mt 15)

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “Este milagro nos enseña algo importante: ante todo, a no dejarnos llevar por el éxito y a no ser nunca presuntuosos; y, al mismo tiempo, a no desesperarnos, ni siquiera en los momentos de oscuridad, cuando nos sentimos impotentes ante los problemas y, a pesar de nuestros esfuerzos, nos parece que vamos más hacia atrás que hacia adelante. En cualquier circunstancia, Jesús no nos abandona y, si lo acogemos con humildad en la barca de nuestra vida -con la oración, con los sacramentos, con la escucha de su Palabra-, en Él encontraremos la paz, encontraremos luz y fuerza para nuestro camino. Que nos ayude María a vivir así, abandonados confiadamente en Dios, ella, que fue llamada dichosa por su fe (cf. Lc 1,45)” (Angelus, 9 de agosto de 2026)

- “Para santificar el domingo es fundamental celebrar la Eucaristía. La escucha de la Palabra y la participación en el Cuerpo de Cristo implican, según los Padres conciliares, el “convenire in unum” (cf. SC, 106), es decir, la convocación festiva de los fieles. En dicha asamblea, la comunidad cristiana hace visible su comunión con el Señor y da testimonio de su pertenencia a Cristo y de su fidelidad a la Iglesia. Esta asamblea no puede sustituirse por una presencia meramente virtual, ni se reduce a una reunión meramente pasiva. La asamblea litúrgica se realiza, en efecto, en la participación activa de hermanos y hermanas, convocados juntos para que “den gracias a Dios, que los “hizo renacer a la viva esperanza por la Resurrección de Jesucristo de entre los muertos (1Pe, 1,3)” (ibid.). En este sentido, os animo a todos a crear las mejores condiciones posibles para que también puedan participar en la Santa Misa aquellos que los domingos no tienen la posibilidad de ausentarse del trabajo.” (Audiencia general 12 de agosto de 2026)

- … “Una responsabilidad compartida. 180. Los distintos ámbitos considerados -la búsqueda de la verdad en la vida pública, la educación en el entorno digital, las transformaciones del mundo laboral, la fragilidad de las familias y las nuevas formas de esclavitud- no son fenómenos aislados. Todos ellos ponen en juego lo mismo: si la técnica se convierte en criterio absoluto, la persona corre el riesgo de ser tratada como un dato, un engranaje o una mercancía; si, por el contrario, la técnica se inscribe en un horizonte de sabiduría, puede convertirse en una oportunidad de crecimiento, justicia y fraternidad.

181. Desde esta perspectiva, la Doctrina social de la Iglesia propone una responsabilidad compartida. Pide que estos procesos sean gestionados con visión de futuro: por instituciones capaces de regular sin asfixiar y de proteger sin suplantar; por empresas que reconozcan en el trabajo y en la dignidad un criterio de éxito; por organismos intermedios y comunidades educativas que reconstruyan la confianza y los vínculos; por ciudadanos que cultiven la responsabilidad, la sobriedad, el discernimiento y el sentido de la verdad. Sólo así la innovación podrá convertirse realmente en desarrollo humano integral y no en factor de exclusión y dominio; y sólo así la promesa del progreso podrá ser reconocida como verdadera, porque estará medida en función de la dignidad inviolable de cada hombre y cada mujer.

CAPÍTULO QUINTO. LA CULTURA DEL PODER Y LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR 182. Tras haber analizado cómo la IA está transformando algunos aspectos de la vida y de la sociedad, con graves repercusiones para la dignidad humana, es necesario dirigir la mirada hacia un ámbito aún más dramático: la guerra. Aquí la cuestión no se refiere únicamente a la eficiencia de los nuevos instrumentos, sino al riesgo de que la tecnología, separada de la ética y de la responsabilidad, haga más rápida e impersonal la decisión sobre la vida y la muerte, y presente el uso de la fuerza como una opción inmediata y viable. En un mundo cada vez más interdependiente, la paz no es un tema entre otros, sino una condición del bien común universal y una prueba para la madurez moral de los pueblos, y especialmente de quienes son llamados a puestos de responsabilidad en el gobierno.” (Enc. Magnifica humanitas)

(16.08.26)