LO TRIBUTARIO (n.º 1197)

IVA: 8) Entregas y servicios: asimilaciones

Era un timbre de orgullo profesional que un cuerpo de inspectores, todos con la licenciatura, al menos, en Derecho, asumieran la regulación de un impuesto nuevo (IGTE: 1964) de transición (hasta el IVA en 1986) que empleaba con soltura términos “económicos” como “entregas” en vez de “transmisiones” del dominio, de la propiedad, de la posesión u otros derechos, inter vivos o mortis causa”. En los temas de oposición y en la formación de “los nuevos”, recién incorporados, se señalaba y recordaba la diferencia entre “hecho” (sin voluntad), “acto” (con referencia a la voluntad) y “negocio” (con trascendencia social o reciprocidad), lucrativo o gratuito (¡que no es lo mismo!) y, también entre otros muchos conceptos (“deuda”, como la de los gastos, y “carga” que disminuye el patrimonio, como las pensiones o los censos). Y cuando se alanzaba el grado de “conocedor” se tenía en cuenta que, en el IVA, la entrega no es la transmisión del dominio, ni de la propiedad, sino la transmisión del poder disposición sobre bienes corporales (art. 8 LIVA). En el “Prontuario progresivo del IVA 2025”, se recoge la última versión ajustada a la “europea”: Diferencia entre transmisión de propiedad, concepto jurídico, y poner a disposición, concepto económico, a efectos del devengo, art. 75 LIVA; en la puesta a disposición sin transmitir la propiedad, TJUE 21.04.05 y 29.07.07, se transmiten las facultades del propietario; en la transmisión en documento privado la cláusula de entrega de la posesión no es prueba suficiente de la entrega real; la valoración de la prueba no procede en el recurso para unificación de doctrina (TS 7-11-17)

Leyendo el artículo 8 LIVA se comprueba que, además de una definición general, se regula también otras operaciones que “se consideran” entregas: las ejecuciones de obra para edificar con aportación de materiales (aunque y porque supone entregas y servicios); las aportaciones y adjudicaciones a las comunidades de bienes, contra Derecho (porque ni la comunidad de bienes tiene personalidad -art. 35.4 LGT-, ni hay propiedades individualizadas concretas mientras dura la comunidad -art. 392 cc- y, según unánime y antigua jurisprudencia en la adjudicación no hay transmisión de la cosa comun, sino especificación de derechos); las transmisiones por resolución administrativa, incluida la expropiación forzosa; en las ventas con pacto de reserva de dominio o condición suspensiva y en los contratos arrendamiento-venta y asimilados; en las transmisiones entre comitente y comisionista que actúe en nombre propio, en comisiones de venta y de compra (en los que se recibe para transmitir); en el suministro de un producto informático normalizado efectuado en cualquier soporte material; en la transmisión de valores que aseguran la atribución de la propiedad, el uso o disfrute de un inmuebles (según lo dispuesto en el art. 20 Uno 18.k LIVA). Y se establece el concepto de “ventas a distancia” intracomunitarias y de bienes importados de países o territorios terceros.

Y hay que añadir que también se regulan operaciones asimiladas a las entregas de bienes (art. 9 LIVA) en un terrible precepto legal que, confusamente, regula el autoconsumo de bienes interno y externo (n.º 1º que tiene apartados a) a d), incluyendo en el c) los subapartados a´a d´) y en el d) los subapartados a´) a d´); las actividades principal y accesorias y distintas (por el grupo de la CNAE) y deferenciadas (sector diferenciado por porcentaje de deducción o por régimen especial, la afectación y la desafectación); El nº 3 (derogado el 2), regula el “autoconsumo interno en el exterior” y regula exclusiones en los apartados a) a h); y, para rubor del legislador, termina con este párrafo: “Las exclusiones a que se refieren las letras a h) anteriores no tendrán efecto desde el momento en que dejen ce cumplirse cualquiera de los requisitos que las condicionan (cuya referencia se incluye en cada una de esas letras). En la onda de la legislación extraparlamentaria (y en la sumisión bajo Marruecos y Bruselas), el RD-L 3/2020 añadió el art. 9 bis en la LIVA que regula el acuerdo de ventas de bienes en consigna, que parece referirse a realidades virtuales en cuanto repite la expresión: “Se entenderá que se ha producido una transferencia”.

El art. 12 LIVA regula como operaciones asimiladas a los servicios el autoconsumo de servicios.

DE LO HUMANO A LO DIVINO

1931. Decir, escribir, gritar: traidor, mentiroso, corrupto, es una inutilidad, porque el lenguaje es líquido y la guerra híbrida. Sin acción, desde luego judicial, por cada acción/omisión, “flatus vocis”

Septiembre. La semana de la Virgen. Celebramos su Nacimiento (día 8) y su Dulce Nombre (día 12). En tiempos de tanto amor, en las fiestas de la Madre del Amor Hermoso, nuestra Madre, vamos con ella a Cristo en una romería de agradecimiento: “Acostúmbrate a elevar tu corazón a Dios en acción de gracias, muchas veces al día. - Porque te da esto y lo otro. - Porque te han despreciado. - Porque no tienes lo que necesitas o porque lo tienes. - Porque hizo tan hermosa a tu Madre, que es también Madre tuya. - Porque creó el sol y la luna y aquel animal y aquella otra planta. - Porque hizo a aquel hombre elocuente y a ti te hizo premioso… Dale gracias por todo , porque todo es bueno” (Camino, 268). “A Jesús siempre se va y “se vuelve” por María” (Camino 495)

- Apóstoles. “Entonces regresaron a Jerusalén desde el monte llamado de los Olivos, que está cerca de Jerusalén a la distancia de uu camino permitido el sábado. Y cuando llegaron subieron al Cenáculo donde vivían Pedro, Juan, Santiago y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago el de Alfeo y Simón el Zelotes, y Judas el de Santiago. Todos ellos perseveraban unánimes en la oración junto con algunas mujeres y con María, la madre de Jesús, y sus hermanos (Lc 1,12-14). “Que no salga de vuestra boca ninguna palabra mala, sino lo que sea bueno para la necesaria edificación y así contribuya al bien de los que escuchan. Y no entristezcais al Espíritu Santo de Dios con el que habéis sido sellados para el día de la redención. Que desaparezca de vosotros toda amargura, ira , indignación, griterio o blasfemia y cualquier clase de malicia. Sed por el contrario, benévolos unos con otros, compasivos, perdonandoos mutuamnete como Dios os perdonó en Cristo” (Ef 4, 29-32)

- Evangelio. “En el sexto mes fue enviado el ángel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David. La virgen se llamaba María. Y entró en donde ella estaba y le dijo: - Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo. Ella se turbó al oír esta palabras y consideraba qué podia significar este saludo . Y el ángel le dijo: - No temas María, porque ha hallado gracia delante de Dios, concebirás en tu seno y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús” (Lc 1, 26-31)

- Los Padres. “Este es el compendio de todos os benefcios que Cristo nos ha hecho; ésta es la revelación del designio amoroso de Dios; su anonadamiento, su encarnación y la consiguiente divinización del hombre. Convenía, pues que esta fulgurante y sorprendente venida de Dios a los hombres fuera precedida de algún hecho que nos preparara a recibir con gozo el gran don de la salvación. Y éste es el significado de la fiesta que hoy celebramos, ya que el nacimiento de la Madre de Dios es exordío de todo ese cúmulo de bienes, exordio que hallará su término y complemento en la unión del Verbo con la carne que le estaba destinada. El día de hoy nació la Virgen; es luego amamantada y se va desarrollando; y es preparada para ser la madre de Dios, rey de todos los siglos” (san Andrés de Creta, sermon)

- Nacimiento de la Virgen María. “Canten hoy, pues nacéis vos, / los ángeles, gran Señora, / y ensáyense, desde ahora, / para cuando nazca Dios. / Canten hoy, pues a ver si vienen / nacida su Reina bella / que el fruto que esperan de ella / es por quien la gracia tienen. / Digan, Señora, de vos, / que habéis de ser su Señora, / y ensayénse desde ahora, / para cuando nazca Dios. / Pues de aquí a catorce años, / que en buena hora cumpláis, / verán el bien que nos dáis, / remedio de tantos daños. / Canten y digan, por vos, / que desde hoy tienen Señora, / y ensáyense desde ahora / para cuando venga Dios. / Y nosotros que esperamos / que llegue pronto Belén, / prepararemos también / el corazón y las manos. / Vete sembrando, Señora, / de paz nuestro corazón, / y ensayemos, desde ahora, / para cuando nazca Dios”

LA HOJA SEMANAL
(del 6 al 12 de septiembre de 2026)

Lunes (7)

Santa Regina, mártir (23ª TO)
Palabras: “Y echando en torno una mirada a todos, le dijo al hombre:… (Lc 6,10)
Reflexión: … - Extiende le brazo. Él lo hizo y su brazo quedó restablecido”
Propósito, durante el día: Jesús, que te mire, que te escuche, que haga lo que me dices

Martes (8)

La Natividad de la Virgen María (NªSª de los Llanos, del Pino, de la Fuensanta…)
Palabras: “Jesús, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a María, tu mujer… (Mt 1,20)
Reflexión: … Porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo”
Propósito, durante el día: ¡Felicidades, Madre mía! ¡Feliz cumpleaños! Siempre guapa y buena

Miércoles (9)

San Pedro Claver, presbítero (23ª TO)
Palabras: “¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados! Porque tendréis hambre … (Lc 6,25)
Reflexión: … Ay de los que ahora reís, porque harési duelo y lloraréis”
Propósito, durante el día: In laetitia, nulla dies sine cruce!

Jueves (10)

San Nicolás de Tolentino, presbítero (bto. Francisco Garate, religioso) (23ª TO)
Palabras: “Sed compasivos, como vuestro Padre es compasivo… (Lc 6,36)
Reflexión: … Os verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante”
Propósito, durante el día: Padre, dame amor para que rebose amor en todos

Viernes (11)

Nª Sª de la Cueva Santa (santos Proto y Jacinto, mártires) (día de abstinencia)
Palabras: “Sácate primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro … (Lc 6,42)
Reflexión: … para sacar la mota del ojo de tu hermano”
Propósito. durante el día: Señor, gracias, perdón y más ayuda

Sábado (12)

Dulce Nombre de María (Nª Sª de Estibaliz, de Lluc) (23ª TO)
Palabras: “Porque lo que rebosa del corazón, lo habla la boca” (Lc 6,45)
Reflexión: ¿Por qué me llamáis: Señor, Señor ,y no hacéis lo que digo?…”
Propósito, durante el dia: ¡Felicidades, Madre! ¡Dulce Nombre de María!

(la reflexión y el propósito los fija cada uno, claro)

Las lecturas del día 6 (23ª TO, ciclo A; NªSª de Guadalupe, en España, Nª Sª de la Cinta) recuerdan la tarea común en la salvación de cada uno: “… si pones en guardia al malvado para que cambie de conducta; si no cambia de conducta…” (Ez 33); “A nadie debáis nada más que amor; porque el que ama a su prójimo tiene cumplido el resto de la ley” (Rm 13); “Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano…” (Mt 18). Recuerdo de debilidades.

PALABRAS DEL PAPA LEÓN XIV

- “Tampoco para nosotros, es siempre fácil entender y aceptar los caminos de Dios, especialmente cuando están muy alejados de los nuestros. Entonces las tentaciones son, contra toda lógica de fe, pensar que sea el Señor el que se equivoca o, peor aún, el que no nos escucha o no se interesa por nosotros. Frente a esta incertidumbre Pedro, aun dentro de su impulsividad, nos enseña dos cosas importantes. La primera es la de no interrumpir nunca, ni siquiera en estos momentos, el diálogo con el Señor; más bien, manifestarle con confianza nuestra dificultad para comprender lo que nos pide. La segunda es la de no juzgar nunca el obrar de Dios, sino más bien, ponernos a la escucha, con humildad, en la oración, de lo que nos está revelando a través de su accionar, aun cuando no corresponde a nuestras expectativas” (Angelus, 30 de agosto de 2026)

- “Esta tarde, mientras acogemos la invitación a detenernos y a reflexionar ante las obras de Dios, damos inicio al “Tiempo de la creación”, período de cinco semanas dedicadas a la oración y al compromiso por el cuidado de la “casa común”. Por eso, en esta Jornada, y en los próximos días, hagamos algunos minutos de pausa del ajetreo de las actividades cotidianas para gustar la gran armonía de la que formamos parte. Pongamos en “modalidad silenciosa” todos los ruidos de las tareas humanas para escuchar la voz melodiosa de la creación, en la que Dios, autor de todas las cosas, nos habla. Este ejercicio contemplativo, que favorece el encuentro con el Señor, constituye un primer paso hacia una “auténtica conversión ecológica, donde los efectos de nuestro encuentro con Jesucristo se hacen evidentes en nuestra relación con el mundo que nos rodea» (Mensaje para la XI Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación). De la contemplación de la creación y del encuentro con el Creador nace la conciencia de nuestro lugar especial en el maravilloso plan de Dios y de nuestra responsabilidad personal y colectiva en el cuidado de la armonía original. Así, de la toma de conciencia de nuestras faltas y de nuestros errores, nace un compromiso renovado por restaurar las relaciones entre las criaturas según la voluntad de su Artífice” (Homilía 1 de septiembre de 2026).

- “En una época marcada por profundos cambios, de los que se derivan desequilibrios preocupantes, la Iglesia está llamada a servir al ser humano, escuchando y acogiendo los interrogantes más profundos de su corazón y los anhelos que lo habitan, señalando en Cristo “la clave, el centro y el fin de toda la historia humana” (GS 10). Por ello, en la Iglesia, en todo nivel, en toda época debe realizarse la kenosis misericordiosa de Cristo que “siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo … hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz” (Fil 2,6-8). Queridos hermanos y hermanas, que la alegría y la esperanza –gaudium et spes– sean los rasgos distintivos de una Iglesia que anuncia y da testimonio del Evangelio, acercándose a las mujeres y a los hombres de nuestro tiempo. (Audiencia general, 2 de septiembre de 2026)

- “Un supuesto realismo político. 204. Vivimos en una época de notable ceguera espiritual y cultural. Un falso pragmatismo invita a cortar las raíces de la memoria, como si se pudiera inaugurar una especie de “nueva creación” desvinculada del pasado; incluso quienes invocan grandes principios morales pueden caer en este nihilismo histórico, creyendo ilusoriamente que las atrocidades del siglo XX ya no pueden repetirse. En realidad, las mismas dinámicas resurgen bajo nuevas formas. Parece volver a imponerse la lógica del equilibrio armado y de la disuasión. Pero, a diferencia del escenario bipolar de la Guerra Fría, hoy la multiplicación de los actores y de los frentes de conflicto hace que esta lógica sea cada vez más frágil. La conflictividad exacerbada empuja hacia guerras asimétricas e “híbridas”, libradas también en el terreno económico, financiero e informático, con el uso de la desinformación y campañas que alimentan el miedo para influir en la opinión pública. En muchos países, incluso en el Sur global, el aumento del gasto militar se presenta como la única respuesta a un futuro incierto o a amenazas percibidas, mientras que el costo real recae sobre los más pobres, que ven reducirse los recursos destinados a la salud, a la educación y a los servicios sociales.

205. Detrás de todo esto se esconde un falso “realismo”, basado no sólo en la lógica arraigada de la fuerza, sino también en una convicción cultural y antropológica, como si la guerra fuera inevitablemente parte de la naturaleza humana. Siempre ha sido así -se dice- salvo breves paréntesis, ¡y así será siempre! Por lo tanto, el problema ya no es la paz, perdida como referencia en el horizonte internacional, sino cómo y cuándo actuar militarmente, mientras se sostiene que sería irresponsable no prepararse para el enfrentamiento. En cambio, lo que es verdaderamente irresponsable es la Realpolitik, esta forma de “realismo” político, que siembra en las conciencias y en la cultura la resignación ante una guerra ineludible, y califica la paz y el diálogo como posiciones utópicas o irracionales, que ignoran los riesgos en juego. Por el contrario, la paz no es una esperanza ingenua ni sólo una ausencia de guerra: es fruto, siempre posible, de la justicia y la caridad.

206. En este clima, el nihilismo y el pragmatismo terminan entrelazándose y normalizando errores gravísimos: los extremismos religiosos y los fanatismos identitarios se alían con un economicismo irracional, mientras que la política recurre con facilidad a la desinformación, a la ridiculización del adversario y a la construcción sistemática de miedos y resentimientos. Así, la diversidad del otro se vive cada vez más como una amenaza, alimentando el deseo de posesión, la voluntad de dominio, las ambiciones hegemónicas, los abusos de poder y el miedo a la diferencia, y preparando un terreno en el que pueden madurar nuevos conflictos sin apenas darnos cuenta.” (Enc. Maganifica humanitas)

(6.09.26)